منتدى أبوسيفين وتماف ايرينى

منتدى أبوسيفين وتماف ايرينى http://www.abocefen-tamf.net/vb/ مرة تحميل ترنيمة كليب ترانيم صوتية وكليبات فيلم عالية البرامج يا شنودة البابا افلام بمساحة الشهيد الفيلم برامج قصة حياة مارجرجس الرومانى بجودة صوتيات برنامج الكليب صغيرة تماف ايرني ar Thu, 09 Sep 2010 11:21:42 GMT vBulletin 60 http://www.abocefen-tamf.net/vb/images/misc/rss.jpg منتدى أبوسيفين وتماف ايرينى http://www.abocefen-tamf.net/vb/ الثبات فى المسيح(1/2) http://www.abocefen-tamf.net/vb/showthread.php?t=16704&goto=newpost Wed, 08 Sep 2010 16:58:04 GMT سلام ونعمة://

V
الثبات فى المسيح ( 1 / 2 )
" اثبتوا فىّ ، وأنا فيكم " ( يو 15 : 4 )
Click this bar to view the full image.
+ تشوق الرب يسوع أن نثبت فيه ، وهو فينا ، فنتمتع ببركاته ومحبته وتعزياته .
+ والمقصود " بالثبات فى المسيح " هو الإرتباط به ، حتى آخر نفس فى العمر ، أو " الإلتصاق بالرب " فى شركة دائمة ( مز 63 : 8 ) والسير معه فى حياة تُرضيه ، أو فى خدمة مؤيدة بالروح القدس :
· " إلتصق حزقيا الملك بالرب ، ولم يحد عنه بل حفظ وصاياه " ( 2 مل 18 : 6 ) ونال رضاه .
+ ولسان حال المسيح للمؤمن " أنت تعلقت بنفسى " ( إش 38 : 17 ) .
+ وقيل عن إبراهيم بأنه كان " خليله " ( إش 18 : 16 ) أى حبيبه الخاص . فكن مثله .
+ وقد دعا الرب يسوع تلاميذه " أحباء " ( يو 15 : 5 ) وليس " عبيداً " .
+ وفى الأصل اليونانى للعهد الجديد ، نرى معنى " الثبات فى المسيح " ، هو أن يبقى المؤمن مخلصاً له ، وأن يسمح بأن يسكن الرب فى قلبه .
+ وقد يفسر أيضاً بأنه " الإمساك بيد الرب " ، كطفل صغير مُطمئن ، يسير مع أبوه فى طريق مزدحم ، فلا يخشى شيئاً ( نش 3 : 4 ) ، ومثلما فعل أبو الأباء يعقوب ، الذى ظل ممسكاً بالرب يسوع فى ظهوره له ، حتى ظفر بمراده ، ونال بركته ( تك 32 : 29 ) .
+ وقد تعنى عبارة " الثبات فى المسيح " " الأتصال المستمر بالله " ، عن طريق الصلاة ( زك 2 : 11 ) ووسائط النعمة الأخرى .
+ وربما يعنى " الثبات فى الرب " " عدم التخلى عن الله ، مهما كانت الظروف صعبة " ( 2 أخ 15 : 2 ) .
+ وقدم لنا الرب المُحب نتيجة الإنفصال عن الله ، كما صوره لنا فى مثل " الإبن الضال " ونتيجة عودة الإتصال ( لو 15 ) ، وهو نموذج عملى ، لكل مسيحى يلجأ بسرعة لطلب الرب ، وتسليم له القلب .
+ لكن كيف أثبت فى المسيح ؟
1 – بالإيمان به :
* " من اعترف أن يسوع هو إبن الله ، فالله يثبُت فيه ، وهو فى الله " ( 1 يو 4 : 15 )
* " لأنكم بالإيمان تثبتون " ( 2 كو 1 : 24 ) .
* " من أجل عدم الإيمان قُطِعت ، وأنت بالإيمان تثبُت " ( رو11 : 20 ) .
* " يُحضرّكم قديسين – وبلا لوم – إن ثبتم على الإيمان " ( كو 1 : 21 ) .
2 – بالإتكال عليه :
* " اقضِ ( اُحكم ) لى ، فإنى باتضاع سلكت ، وعلى الرب توكلت ، فلا أتقلقل " ( مز 26 : 1 ) .
3 – وبالإرتباط بوسائط النعمة :
من صلاة وصوم ، واعتراف وتناول من السر الأقدس ، والمواظبة على قراءة الكتاب ، وقراءة الكتب الروحية ، وحضور الإجتماعات والنهضات الروحية ، والعطاء ..... الخ .
4 – بالثبات فى تعاليمه السامية :
* " إن ثبتم فى كلامى ، فالبحقيقة تكونون تلاميذى " ( يو 8 : 30 ) .
5 – وبالثبات فى الخدمة المقدسة :
ما أتعس النفس التى تخدم الرب ، ولما تتزوج تنشغل بالشريك ثم بالأبناء ، أو تنشغل بالعمل ، وتنسى خدمة رب السماء ، فتفقد البركات والعزاء !! .

+ وبقى أن نتأمل جيداً ( يا أخوتى / وأخواتى ) فى أهمية الثبات فى المسيح ، وبركاته العظيمة ، فلنستمع بحكمة ، وللنصت إلى ما يقوله الروح القدس لكل نفس .
+ ولنستفد من كل كلمة منفعة ، أو من كل تجربة صعبة لك أو لغيرك ، حتى تنصلح ذاتك ، وتجد راحتك وسعادتك .
+ ولنسعى بكل الجهد للثبات فى المسيح ، فيتحقق فينا وعده الصادق :
· " الذى يثبُت فىّ ، هذا يأتى بثمر كثير " ( يو 15 : 5 ) .

+ ونستكمل هذا الموضوع الهام ، غدأً بإذن الله ، وإن أحبت النعمة وعشنا .
منقووووووووووووووووووووووووووووووووول

اذكروا من له كل التعب واذكرا ضعفي في صلواتكم
Click this bar to view the full image.

الموضوع الأصلي : الثبات فى المسيح(1/2) -||- المصدر : للمزيد من مواضيعي -||- الكاتب : ramzy1913

]]> كلمة الله تتعامل مع مشاعرك ramzy1913 http://www.abocefen-tamf.net/vb/showthread.php?t=16704 سمات الخدمة الناجحة http://www.abocefen-tamf.net/vb/showthread.php?t=16703&goto=newpost Wed, 08 Sep 2010 08:45:19 GMT سلام ونعمة:// *سمات الخدمة الناجحة *مرقس 2: 1-12 1ثُمَّ دَخَلَ كَفْرَنَاحُومَ أَيْضًا بَعْدَ أَيَّامٍ، فَسُمِعَ أَنَّهُ فِي بَيْتٍ. 2وَلِلْوَقْتِ... سلام ونعمة://
سمات الخدمة الناجحة
مرقس 2: 1-12
1ثُمَّ دَخَلَ كَفْرَنَاحُومَ أَيْضًا بَعْدَ أَيَّامٍ، فَسُمِعَ أَنَّهُ فِي بَيْتٍ. 2وَلِلْوَقْتِ اجْتَمَعَ كَثِيرُونَ حَتَّى لَمْ يَعُدْ يَسَعُ وَلاَ مَا حَوْلَ الْبَابِ. فَكَانَ يُخَاطِبُهُمْ بِالْكَلِمَةِ. 3وَجَاءُوا إِلَيْهِ مُقَدِّمِينَ مَفْلُوجًا يَحْمِلُهُ أَرْبَعَةٌ. 4وَإِذْ لَمْ يَقْدِرُوا أَنْ يَقْتَرِبُوا إِلَيْهِ مِنْ أَجْلِ الْجَمْعِ، كَشَفُوا السَّقْفَ حَيْثُ كَانَ. وَبَعْدَ مَا نَقَبُوهُ دَلَّوُا السَّرِيرَ الَّذِي كَانَ الْمَفْلُوجُ مُضْطَجِعًا عَلَيْهِ. 5فَلَمَّا رَأَى يَسُوعُ إِيمَانَهُمْ، قَالَ لِلْمَفْلُوجِ: «يَا بُنَيَّ، مَغْفُورَةٌ لَكَ خَطَايَاكَ». 6وَكَانَ قَوْمٌ مِنَ الْكَتَبَةِ هُنَاكَ جَالِسِينَ يُفَكِّرُونَ فِي قُلُوبِهِمْ: 7«لِمَاذَا يَتَكَلَّمُ هذَا هكَذَا بِتَجَادِيفَ؟ مَنْ يَقْدِرُ أَنْ يَغْفِرَ خَطَايَا إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ؟» 8فَلِلْوَقْتِ شَعَرَ يَسُوعُ بِرُوحِهِ أَنَّهُمْ يُفَكِّرُونَ هكَذَا فِي أَنْفُسِهِمْ، فَقَالَ لَهُمْ:«لِمَاذَا تُفَكِّرُونَ بِهذَا فِي قُلُوبِكُمْ؟ 9أَيُّمَا أَيْسَرُ، أَنْ يُقَالَ لِلْمَفْلُوجِ: مَغْفُورَةٌ لَكَ خَطَايَاكَ، أَمْ أَنْ يُقَالَ: قُمْ وَاحْمِلْ سَرِيرَكَ وَامْشِ؟ 10وَلكِنْ لِكَيْ تَعْلَمُوا أَنَّ لابْنِ الإِنْسَانِ سُلْطَانًا عَلَى الأَرْضِ أَنْ يَغْفِرَ الْخَطَايَا». قَالَ لِلْمَفْلُوجِ: 11«لَكَ أَقُولُ: قُمْ وَاحْمِلْ سَرِيرَكَ وَاذْهَبْ إِلَى بَيْتِكَ!». 12فَقَامَ لِلْوَقْتِ وَحَمَلَ السَّرِيرَ وَخَرَجَ قُدَّامَ الْكُلِّ، حَتَّى بُهِتَ الْجَمِيعُ وَمَجَّدُوا اللهَ قَائِلِينَ:«مَا رَأَيْنَا مِثْلَ هذَا قَطُّ!».نري في معجزة شفاء المفلوج ( المشلول) من خلال الرجال الأربعة الحاملين له نموذجاً رائعاً للخدمة الناجحة والتي تتسم بثلاث سمات أساسية
(1) التضحية (2) الإبداع (3) التعاون
(1) الخدمة المُضحية :-
لقد كانت هناك مجموعة من الأسباب والعوائق التي كان يمكنهم الإعتذار بسببها ,
(1) فلقد كان الزحام كثيراً حتى ان البيت لم يسع ولا ما حوله.
(2) مشغولية الرب يسوع فقد كان يخاطب الجموع بالكلمة أنه ليس الوقت المناسب.
(3)صعوبة الوصول إلية لو5: 18, 19" 18وَإِذَا بِرِجَال يَحْمِلُونَ عَلَى فِرَاشٍ إِنْسَانًا مَفْلُوجًا، وَكَانُوا يَطْلُبُونَ أَنْ يَدْخُلُوا بِهِ وَيَضَعُوهُ أَمَامَهُ. 19وَلَمَّا لَمْ يَجِدُوا مِنْ أَيْنَ يَدْخُلُونَ بِهِ لِسَبَبِ الْجَمْعِ،"
(4) وجود الكثير من المرضى لو5: 17"17وَفِي أَحَدِ الأَيَّامِ كَانَ يُعَلِّمُ، وَكَانَ فَرِّيسِيُّونَ وَمُعَلِّمُونَ لِلنَّامُوسِ جَالِسِينَ وَهُمْ قَدْ أَتَوْا مِنْ كُلِّ قَرْيَةٍ مِنَ الْجَلِيلِ وَالْيَهُودِيَّةِ وَأُورُشَلِيمَ. وَكَانَتْ قُوَّةُ الرَّبِّ لِشِفَائِهِمْ."
لقد كان عند هؤلاء الرجال عدة أسباب مقبولة ومنطقية للإعتذار أو على الأقل التأجيل إلي وقتٍ آخر ولا يستطيع أحد ان يلومهم عليها , ولكن كان شعارهم سوف نخدمك مهما كانت التكلفة والتضحية . نعم إن تضحية هؤلاء الرجال أدت إلي نجاح خدمتهم , وهكذا علينا نحن أيضاً أن نضحي بالجهد والمال والوقت ويكون للخدمة المقام الأول في حياتنا.
شروط الخدمة المُضحية :-
(أ) الحب الحقيقي للمريض وليس الحب الشّكلي :-
شرط أساسي لابد أن تتسم به الخدمة المُضحية إلا وهو الحب , لا يمكن لهؤلاء الرجال أن يتحمّلوا كل هذا التعب والعناء ما لم يكن لديهم محبة حقيقية لهذا المريض , فبالرغم من مرض هذا الشخص بهذا المرض العضال ( لقد كان مشلولاً شلل كامل لا يستطيع أن يتحرك أو يساعد نفسه ولو بأقل القليل) , كما ان نظرة المجتمع اليهودي لهذا المريض انه رجلٌ خاطي , ولكن المحبة الحقيقية التي كانت عند هؤلاء الرجال جعلتهم لا يقيموا وزناً لكل هذه الاعتبارات , بل قادتهم أن يقدموا كل التضحيات لمساعدة هذا الانسان.
(ب) الإقتناع :-
الإقتناع بالقضية أمر مهم جداً, ففاقد الشئ لا يعطية , فلو لم يكن هؤلاء الرجال عندهم القناعة الكاملة بقضية هذا المريض لما استطاعوا أن يضحوا حتى يكملوا العمل , فالخدمة بدون إقتناع تكون مجرد روتين , فتكون خدمة بلا ثمر وبالتالي لا يمكن الاستمرار فيها خاصة لو كان هناك تكلفة باهضة لهذه الخدمة , أما الخدمة التي تتم عن إقتناع فلابد أن تأتي بثمر والله يبارك في العمل .
ولنا في نحميا مثال كتابي رائع عن شخص ضحى براحته وحياته المرفهة ومركزه في شوشن القصر كساقي للملك , لكنه اتخذ قراره بالعوده إلي أورشليم وذلك لأنه كان لديه إقتناع كامل بقضيتة نحميا 2: 3 " وبرغم كل المصاعب والمعوقات التي واجهته في اعادة بناء السور سواء داخلية أم خارجية , لكنه تمم العمل في النهاية وكانت يد الرب معه.
(2) الخدمة الخلاّقة ( المُبدِعة ) :-
لقد واجهة الرجال الأربعة تحديات متعددة وكان يمكنهم أن يتراجعوا ويقولوا ليس بالإمكان أن نفعل شيء ويعودوا من حيث أتوا , لكنهم لم يفكروا بهذه الطريقة السلبية وفكروا في عمل شيء جديد
بشكل إيجابي خلاّق.
فلابد اثناء الخدمة أن تواجهنا صعوبات وتحديات ولكن علينا أن نكون خلاّقين ومُبدعين غير عاملين عمل الرب بأيدي مرتخية (أنظر أرمياء48: 10, كما نصح الرسول بولس تلميذه تيموثاوس 2تي2: 3 " فَاشْتَرِكْ أَنْتَ فِي احْتِمَالِ الْمَشَقَّاتِ كَجُنْدِيٍّ صَالِحٍ لِيَسُوعَ الْمَسِيحِ." , و نحن ناظرين إلي رئيس الإيمان ومكمله يسوع الذي من أجل السرور الموضوع أمامه , احتمل مستهيناً بالخزي فجلس في يمين العظمة في الأعالي , نعم ستواجهنا صعوبات ولكن علينا أن نفكر بصبر وتصميم وتسليم لله سنجد حلولاً كثيرة.
(3) الخدمة المتعاونه :-
التعاون شرط رئيسي وضروري لنجاح الخدمة بل وأي عمل روحي , وهذا ما يؤكده الرسول بولس حيث يشبّه الكنسية كجسد واحد للمسيح, والجسد به أعضاء كثيرة ولكي يقوم الجسد بدوره لابد أن يقوم الأعضاء بالتعاون معاً , رو12: 4, 5 "فَإِنَّهُ كَمَا فِي جَسَدٍ وَاحِدٍ لَنَا أَعْضَاءٌ كَثِيرَةٌ، وَلكِنْ لَيْسَ جَمِيعُ الأَعْضَاءِ لَهَا عَمَلٌ وَاحِدٌ،هكَذَا نَحْنُ الْكَثِيرِينَ: جَسَدٌ وَاحِدٌ فِي الْمَسِيحِ، وَأَعْضَاءٌ بَعْضًا لِبَعْضٍ، كُلُّ وَاحِدٍ لِلآخَرِ." ,وهذا ما حدث مع نحميا في إعادة بناء السور, فلقد اشترك الشعب كله في العمل كلٌ امام بيته (إقرأ نحميا إصحاح 3) وهكذا تم إنجاز العمل بنجاح وتمجد الله في الشعب أمام أعين الجميع.
ولكن يعطي الرسول بولس بعداً آخر في رسالته إلي كنيسة كورنثوس التي انقسمت البعض مع بولس والآخر مع أبولس فيقول من هو بولس ؟ومن هو أبولس؟ بل خادمان آمنتم بواسطتهما فإننا نحن عاملان مع الله, 1كو3: 5-9" 5 فَمَنْ هُوَ بُولُسُ؟ وَمَنْ هُوَ أَبُلُّوسُ؟ بَلْ خَادِمَانِ آمَنْتُمْ بِوَاسِطَتِهِمَا، وَكَمَا أَعْطَى الرَّبُّ لِكُلِّ وَاحِدٍ: أَنَا غَرَسْتُ وَأَبُلُّوسُ سَقَى، لكِنَّ اللهَ كَانَ يُنْمِي. 7 إِذًا لَيْسَ الْغَارِسُ شَيْئًا وَلاَ السَّاقِي، بَلِ اللهُ الَّذِي يُنْمِي... 9 فَإِنَّنَا نَحْنُ عَامِلاَنِ مَعَ اللهِ، وَأَنْتُمْ فَلاَحَةُ اللهِ، بِنَاءُ اللهِ." وهنا نرى إننا ونحن نخدم نتعاون معاً ونضع إيدينا في يد بعضنا البعض في يد الله نفسه لإتمام الخدمة الموكلة إلينا فما أروع هذا الإمتياز.
دعونا نتعاون أحبائي ونضع أيدينا بيد بعضنا البعض وننكر ذواتنا ونعطي المجد لله الذي يستحق ان يأخذ كل المجد والإكرام والسجود والعبادة فليس الغارس شيئاً ولا الساقي شيئاً بل الله الذي يُنمي , ودعونا نقول مع نحميا "إِلهَ السَّمَاءِ يُعْطِينَا النَّجَاحَ، وَنَحْنُ عَبِيدُهُ نَقُومُ وَنَبْنِي." ( نح2: 20)
ملاحظات :-
(1) إذا أردت ان تخدم خدمة ناجحة لابد أن تتصف خدمتك بهذه الصفات التضحية...الإبداع... التعاون.
(2)كن متكلاً علي الله ولا تتكل علي نفسك لكي لا تفشل.
(3) نخدم بالرجاء والأمل فالله لم يُعطينا روح الفشل بل روح المحبه والقوة النصح.
(4) أخدم بسلوكك أكثر من عظاتك ( كن قدوة ) , أجعل الناس يرون المسيح فيك.

Click this bar to view the full image.

الموضوع الأصلي : سمات الخدمة الناجحة -||- المصدر : للمزيد من مواضيعي -||- الكاتب : ramzy1913

]]> كلمة الله تتعامل مع مشاعرك ramzy1913 http://www.abocefen-tamf.net/vb/showthread.php?t=16703 عزيزى هذه رسالة لك http://www.abocefen-tamf.net/vb/showthread.php?t=16702&goto=newpost Wed, 08 Sep 2010 07:04:34 GMT سلام ونعمة://

رسالة لك

عزيزى
الله خلق الانسان على صورته ومثاله فى الطهارة والقداسة لكى تكون لنا شركة معه لانه قال " لذتى مع بنى أدم " . ولكن الانسان أختار ان يسلك فى طريقه بعيدا عن الله اذ سقط فى الخطية فانفصل عن الله . وحاول الانسان بطرق كثيرة ان يصل الى الله لكنه فشل لان المسافة اصبحت كبيرة بين الله الخالق وبين الانسان المخلوق , لان الله قدوس والانسان خاطىء .
ولكن لان الله يحب الانسان أرسل ابنه يسوع المسيح ليموت على بدلاً عنه ويقربنا الى الآب السماوى ويعيد لنا الشركة والعلاقة مع الله , فبموت المسيح اصبح الانسان قادر ان يصل لله .
فالله يحبك جدا لذا مات المسيح من أجلك " ولكن الله بين محبته لنا لأنه ونحن بعد خطاة مات المسيح لأجلنا" (رومية5: 8). وهو يقدم لك الدعوة الآن لتكون ابناً له فهو يدعوك ويقول "هانذا واقف على الباب وأقرع ان سمع أحد صوتى وفتح الباب أدخل إليه وأتعشى معه وهو معى" (رؤيا 3: 20 ).فاذا كنت تريد أن يكون لك علاقة وشركة معه لابد أن تقرر بأراداتك أن تدعوه يدخل الى قلبك وذلك بتقديم توبة حقيقية عن كل خطية فى حياتك.
عزيزى
الله يريدك الأن فهل تقبل دعوته لك؟؟ ان كنت تريد صلى معنا هذه الصلاة " ربى أن احتياج اليك ..أنا اعلم أننى كنت اقود حياتى بنفسى, وكنت أخطىء إليك.. أشكرك لموتك على من أجل خطاياى .. ها أنا الأن أفتح باب قلبى لك وأقبلك ربأ ومخلصاً شخصياً لى.. امتلك حياتى.. اجعل منى إنساناً يعمل مشيئتك.. أمبن"
إن كانت هذه الصلاة تعبر عن رغية قلبك؟
صلى وثق أن المسيح يدخل إلى حياتك كما وعد. لان الله يعرف داخلك ويهتم بصدق القلب اكتر من كلمات اللسان. وكن واثقا انه مهما كانت خطاياك سيغفرها لك لانه وعد " ان اعترفنا بخطابانا فهو امين وعادل حتى يغفر لنا خطايانا ويطهرنا من كل اثم"(ايو1: 9).
أحذر 0000انتبه000 من ابليس ومن افكاره فقد يقول لك " أبهذه السهوله الله ينسى خطيتك ويغفرها تماماً " لا تنتبه لافكاره فالله يحبك وقد بذل إبنه الوحيد لاجلى واجلك ويريدك ان تكون ابناً له وأن يكون له معك شركة فلا تترك ابليس بافكاره ان يسلب ثقتك فيه.
اريدك ان تعرف انه بعد صلاتك وقبولك للمسيح مخلص شخصى لحياتك . فانت اصبحت ابناً لله ولك حياة ابدية. وذلك ليس معناه انك لاتفعل خطية ابدا فنحن بشر فقد نقع فى الخطية ولكن تاكد ان المسيح ساكن فى قلبك ولا يخرج ابداً, اوضح لك كلامى بمثل" دواد النبى " الذى قال عنه الرب ان قلب داود ابن يسى حسب قلبى " ولكن دواد زنى وقتل فكيف يقول عنه الرب انه حسب قلبه !!!
اخى إن قلب دواد النبى كان نقيا ومعنى القلب النقى ليس الذي لايعمل خطية ولكنه الذي لا يحتفظ بالخطية" فدواد النبى" عندما كان يقع فى الخطية كان دائماً يقدم توبة وندم شديد على ما فعله من خطية اساءت الى الله وبتوبته وندمه كان الله يستجيب لصلاته ويغفر له.
فما اريد ان اقوله لك عندما تقع فى الخطية بعد قبولك للمسيح قدم توبة عن الخطية ولا تتركها تكبر فى حياتك حتى تتمتع بشركة مع الله لان الخطية تفصلنا عن الله . وتمتع دائما بقلب نقى مثل حسب قلب الله . فالخطية مثل البذرة ان اعترفت بها فوراً سوف تقدر ان تتخلص منها ولكن ان تركتها فى قلبك صارت شجرة كبيرة يصعب قلعها.
عزيزى
ارجوا ان تكون قد قبلت دعوة المسيح لك .ولان قبولك المسح يعنى انك اصبحت مولودا جديداً
" الأشياء العتيقة قد مضت هوذا الكل قد صار جديداً"
لذا فأنت تحتاج أن تنمو فى علاقتك مع المسيح:
توجه إلى الله فى الصلاة كل يوم. (لوقا 18: 1).
اقرأفى كلمة الله يومياً. (اعمال17: 11- تيموثاوس التانية 3: 14- 17).
اطع الله لحظة فلحظة. (يوحنا 14: 21, 23).
اشهد للمسيح بحياتك وكلامك. (متى4: 19 – لوقا8: 39).
اعتمد على الله فى كل أمور حياتك. (بطرس الأولى5: 7).
إن كنت لا تنتمى لكنيسة. أسرع الأن وانضم إلى أقرب كنيسة إليك. حيث تشترك مع المؤمنين فى عبادة الله وتتعلم عنه أكثر, وتحبه وتخدمه أكثر.
وفى انتظار ردك على الرسالة واى سؤال او استفسار.
Click this bar to view the full image.

الموضوع الأصلي : عزيزى هذه رسالة لك -||- المصدر : للمزيد من مواضيعي -||- الكاتب : ramzy1913

]]> كلمة الله تتعامل مع مشاعرك ramzy1913 http://www.abocefen-tamf.net/vb/showthread.php?t=16702 هل نخدم الرب كما يريد ان نخدمه ؟؟ http://www.abocefen-tamf.net/vb/showthread.php?t=16701&goto=newpost Tue, 07 Sep 2010 21:00:02 GMT سلام ونعمة:// هل نخدم الرب كما يريد ان نخدمه؟؟!! سؤال خطر لى اليوم الساحة مكتظة بمن يطلقون على انفسهم خدام ، فمن أعطانا مانسميه خدمة ومن كلفنا... سلام ونعمة://
هل نخدم الرب كما يريد ان نخدمه؟؟!!

سؤال خطر لى اليوم
الساحة مكتظة بمن يطلقون على انفسهم خدام ، فمن أعطانا مانسميه خدمة ومن كلفنا بها
وان كنا خدامه هل نأتمر بأمره ، ونخدمه فى المكان الذى يريده وبالطريقة التى يريدها
اما نختار لأنفسنا
مكان وطريقة توافق طبيعتنا ومن صنع أنفسنا
من يخدم شخص او بلغة العصر الحالى من يعمل لدى شخص او شركة ما لايعمل حسب وجهة نظره بل حسب العمل الذى وظف لأجله
فلايقدر المحاسب ان يقول لا انا زهقت مكن المحاسبة سأذهب للعمل فى الهندسة او الطب
او ساعمل فى مهمة اخرى لايوافق عليها من وظفنى
وهكذا فى الحياة الروحية
لن ننجح ان ادخلنا انفسنا فيما لم يكلفنا به الرب
هل انت مبشر؟؟!!
هل انت راعى؟؟!!
هل انت معلم؟؟!!
هل انت مشجع؟؟!!
هل انت مصلى لاجل الاخرين؟؟!!
هل انت محاور ومناقش لترد من هم فى الظلمة؟؟!!
هل انت تخدم خدمة تدبيرية؟؟!!
اذا
فلماذا ندخل انفسنا فى ما يكلف به الرب الاخرين ونترك مابين ايدينا
الخلاصة
كن فيما يريدك الرب
فيه
لئلا تفشل فشلاً ذريعاً
لاتبحث عن مايرضى نفسك او الاخرين
بل
عن مايرضى الرب الهك
Click this bar to view the full image.

الموضوع الأصلي : هل نخدم الرب كما يريد ان نخدمه ؟؟ -||- المصدر : للمزيد من مواضيعي -||- الكاتب : ramzy1913

]]> كلمة الله تتعامل مع مشاعرك ramzy1913 http://www.abocefen-tamf.net/vb/showthread.php?t=16701 رموز العناية الالهية http://www.abocefen-tamf.net/vb/showthread.php?t=16700&goto=newpost Tue, 07 Sep 2010 20:13:30 GMT سلام ونعمة:// *رموز العناية الإلهية**عجيب أمر النعامة في مواجهتها للأعداء، فعندما يصوِّب الصياد بندقيته نحوها، فإنها تركض في أي اتجاه وبدون هدف... سلام ونعمة://
رموز العناية الإلهية
عجيب أمر النعامة في مواجهتها للأعداء، فعندما يصوِّب الصياد بندقيته نحوها، فإنها تركض في أي اتجاه وبدون هدف محدد، ثم تقف لتدفن رأسها في الرمال، فلا ترى شيئًا غير الظلام، وكأنها تقول لنفسها: “الآن زال الخطر، فليست هناك بندقية، ولا يوجد صياد. أنا في أمان تام”، ولا تدري المسكينة أنها صارت صيدًا سهلاً وفريسة للأعداء.

أما النسر، ذلك الطائر السماوي العملاق، عندما يلمح بندقية الصياد، فإنه في لمح البصر يستدير باحثًا عن الشمس ليطير نحوها، وبذلك يصعب اصطياده.

هكذا يتصرف الحكيم الذي ارتبط بالمسيح «كما هو السماوي هكذا السماويون أيضًا» (1كورنثوس15: 48)، «الذين بسبب التمرن قد صارت لهم الحواس مدَّربة» (عبرانيين5: 41). فالمؤمن عندما يواجهه الخطر، يتجه بسرعة للرب طالبًا منه النجدة، كبطرس عندما ابتدأ يغرق صرخ «يا رب نجني.. ففي الحال مَدّ يسوع يده وأمسك به» (متى14: 30،31).

فالمسيح هو نورنا وشمسنا (ملاخي4: 2). وكل من احتمى به، له قول رب الجنود: «مَنْ يمسكم يَمَسُّ حدقة عينه (أي عين الشخص الذي يحاول أن يمَسَكم وبالطبع ليست حدقة عين الرب)» (زكريا2: 8).

* * *

وللعناية الإلهية رموز جميلة في الكلمة الإلهية فالرب:

كأب يترأف: «كما يترأف الأب على البنين يترأف الرب على خائفيه» (مزمور103: 13).

كأُم تُعزّي: «كإنسان تعزّيه أمه هكذا أعزّيكم أنا» (إشعياء66: 13).

كراعٍ يرعى: «كراعٍ يرعى قطيعه. بذراعه يجمع الحملان وفي حضنه يحملها ويقود المرضعات» (إشعياء40: 11).

كدجاجة تجمع: ختم الرب يسوع حديثه للجموع بالقول: «يا أورشليم يا أورشليم... كم مرة أردتُ أن أجمع أولادك، كما تجمع الدجاجة فراخها تحت جناحيها، ولم تريدوا» (متى23: 37).

كنسر يعطف: «كما يحرِّك النسر عشه، وعلى فراخه يرف ويبسط جناحيه ويحملها على مناكبه، هكذا الرب وحده اقتاده» (تثنية32: 11).

كعريس يفرح: «وكفرح العريس بالعروس يفرح بك إلهك» (إشعياء62: 5). لقد اتسع وقت المسيح الثمين أن يذهب إلى عرس قانا الجليل ليضمن لهم فرحًا أبديًا.

كمرضعة تربي: كتب الرسول بولس للتسالونيكيين يقول: «كنا مترفقين في وسطكم كما تُربّي المُرضعة أولادها... كُنا حانين إليكم.. لأنكم صرتم محبوبين إلينا» (1تسالونيكي2: 7،8). فإذا كانت هذه مشاعر وعواطف الرسول نحو الإخوة، فكم تكون مشاعر ربنا؛ إنه «حناَّن ورحيم» (مزمور116: 5) بل و«محب ألزق من الأخ» (أمثال18: 24).

* * *

لذلك كان يتجه النسر إلى الشمس ليحتمي «لأنه باطلاً تُنصب الشبكة في عيني كل ذي جناح» (أمثال1: 17).

أما النعامة وإن كنا نلتمس لها العذر «لأن الله قد أنساها الحكمة ولم يقسم لها فهمًا» (أيوب39: 17)؛ فما عذر الإنسان الذي يرى الشر فلا يهرب، ويكاد يغرق ولا يصرخ. إن «الذكي يبصر الشر فيتوارى والحمقى يعبرون فيعاقبون» (أمثال 22: 3).

أأما الذين «نظروا إليه واستناروا ووجوههم لم تخجل» (مزمور34: 5)؛ فهؤلاء فقط يمكنهم أن يُنشدوا:

فالآب يعتني بنا إذًا فـلا نــفــشــل

ويعلم إحتيـاجنـا من قبل أن نسأل

منقول
Click this bar to view the full image.

الموضوع الأصلي : رموز العناية الالهية -||- المصدر : للمزيد من مواضيعي -||- الكاتب : ramzy1913

]]> كلمة الله تتعامل مع مشاعرك ramzy1913 http://www.abocefen-tamf.net/vb/showthread.php?t=16700 صفحات من الغدر والخيانة مثبتة فى الكتاب المقدس http://www.abocefen-tamf.net/vb/showthread.php?t=16699&goto=newpost Tue, 07 Sep 2010 19:34:26 GMT سلام ونعمة:// *صفحات من الغدر والخيانة مثبتة في الكتاب المقدس**انسان اليوم الذي يفتش عن وسيلة الغدر والخيانة لكي يرضي نفسه * *والاخرين هو ذلك... سلام ونعمة://
صفحات من الغدر والخيانة مثبتة في الكتاب المقدس
انسان اليوم الذي يفتش عن وسيلة الغدر والخيانة لكي يرضي نفسه

والاخرين هو ذلك الانسان الفاسد مثلما قال الكتاب المقدس عنه ::

( اما الغادرون فيوخذون بفسادهم .ام 11 : 6 ).

واول جريمة قتل حصلت بسبب الغدر والخيانة كانت لقايين حيث قام على هابيل اخيه

وقتله.وبالرغم من جريمته التي اقترفها يتجاوب مع الخالق بكل قساوة القلب حينما سئل عن اخيه

( لا اعلم أحارس انا لاخي تك4: 1 – 15 )

دليلة هي الاخرى ظلت تلح اربع مرات على زوجها شمشون ليخبرها بسر قوته حتى ضجر وفقد الصبر واستسلم في النهاية وبسبب كلماتها المعسولة فقد قوته في نهاية المطاف لان امراته كانت تبحث عن ما يرضي نفسها والاخرين ( قض 16 : 4 – 22 )

ابشالوم ابن داود هو الاخر غدر وخان والده وتآمر عليه عندما استمال للشعب بكلام معسول ايضا وزجّ الجواسيس في جميع اسباط اسرائيل واخذ الملك من ابيه وهرب داود وحاشيته من وجه ابنه ابشالوم
(2. صم : 15 ) ولم يكتفي بما ملك بل طالت نفسه على سراري ابيه بعد ان اخذ المشورة من الخائن الاخر اخيتوفل فنصبوا الخيمة على السطح ودخل الى سراري ابيه وامام جميع اسرائيل فارضى نفسه والاخرين.
2 صم 16 : 20 – 23 ..

غدر اخر جماعي لعبيد يوآش حيث امورالمملكة يهوذا تزحزت فتامروا عليه ثارا لدم زكريا بن يهوياداع الكاهن فدخل على يوآش اثنان من ضباطه وهما زاباد و يهوزاباد فقتلوا يوأش غدرا وهو نائم في سريره.
(2. اخ 24 : 23 – 26 ) ..

غدر تاريخي اخر لكن لمن ؟ لذلك الذي وهب الحياة للجميع بعد غدره. حيث بيعَ ذلك المحب بابخس ثمن قبلة خادعة وغادرة وخائنة

لكي يرضي نفسه بثلاثين من الفضة وايضا يرضي الاخرين .فقد تقاضى ثمن تسليم يسوع لليهود بعلامة غادرة الذي اقبله هو هو.بذلك ارتكب يهوذا بتسليمه ليسوع اكبر عملية غدرٍ وخيانة ٍ في التاريخ .
(مر 14 : 43 : - 45) ..

ونحن اليوم اذ نعيش في زمن النعمة هل نفكر بمراجعة انفسنا ونحدد ماهي التزامتنا مع يسوع وروحه القدوس في داخلنا ؟؟

هل نحن فعلا تلاميذ يسوع حقيقيون ام مجرد ادعياء كاذبين؟؟

هل نختار اليأس او الموت او ان نختار التوبة والغفران والحياة الابدية؟؟.الفرصة لا زالت امامنا ..فهل نقبل عطيّته المجانية ؟؟

ام نسلّمه كما سلّمه يهوذا ؟؟ امامنا طريقان لا ثالث لهما ونحن نختار بملء ارادتنا لان الله خلقنا احرار .. منقول
Click this bar to view the full image.

الموضوع الأصلي : صفحات من الغدر والخيانة مثبتة فى الكتاب المقدس -||- المصدر : للمزيد من مواضيعي -||- الكاتب : ramzy1913

]]> كلمة الله تتعامل مع مشاعرك ramzy1913 http://www.abocefen-tamf.net/vb/showthread.php?t=16699 افكار سلام لاشر (هناك مفهوم خاطئ يزرعه الشيطان فى النفوس) http://www.abocefen-tamf.net/vb/showthread.php?t=16698&goto=newpost Tue, 07 Sep 2010 14:23:11 GMT سلام ونعمة:// *أفكار سلام لا شرّ* *هناك مفهوم خاطئ يزرعه الشيطان في النفوس؛ وهو أن الله يقف بالمرصاد ضد رغباتنا، وأن مشيئته من جهتنا هي أسوأ... سلام ونعمة://
أفكار سلام لا شرّ
هناك مفهوم خاطئ يزرعه الشيطان في النفوس؛ وهو أن الله يقف بالمرصاد ضد رغباتنا، وأن مشيئته من جهتنا هي أسوأ الاحتمالات وأصعب الاختيارات، وهي بالضرورة عكس ما نرجوه ونتمناه وما يتوافق مع تكويننا النفسي واحيتاجاتنا. وأن علينا أن نتقبَّل، مجبَرين، هذه المشيئة وهذا الاختيار، باعتباره القَدَر الذي لا مفر منه، وعلينا أن نتعايش مع أوضاع يستحيل التعايش معها.

وربما كان منشأ هذا الفكر أن الله، في حكمته، قد يسمح لبعض المؤمنين، في بعض الفترات، ببعض المعاناة والتجارب والآلام والحرمان، رغم أنهم يعيشون في طاعة وتقوى . والشيطان يستغل ذلك لتعميم المبدأ أن الله لا يعمل لخيرنا وسعادتنا، بل لفشلنا وتعاستنا . ومن هنا يبدأ المؤمن صراعه وتوسلاته إلى الله لكي يُغيِّر فكره ومشيئته، مفترِضًا أنها بالضرورة عكس ما يرجوه، وأنها حتمًا سترتبط بالمعاناة .

وعلينا، يا أعزائي القراء، أن نفهم جيدًا أن الله المُعلَن في كتابنا المقدس ليس هو ذلك الإله المنتقم الجبار؛ وإنما هو الأب المحب «الذي لم يشفق على ابنه بل بذله لأجلنا أجمعين. فكيف لا يهبنا أيضًا معه كل شيء» (رومية8: 32) . لقد أحبنا بذات حبه لابنه «انظروا أيّة محبة أعطانا الآب حتى نُدعى أولاد الله» (1يوحنا3: 1). لقد سُرَّ أن يعطينا الملكوت (لوقا12: 32)، وسُرَّ أن نكون حول ابنه في بيته مشابهين صورة هذا الابن. وأن نكون قدّامه طول الأبدية في أسعد مكان وأسعد علاقة . وأن نكون ورثة له ووارثين مع ابنه وأن نشارك الابن في كل أمجاده لأننا عروسه.

بعد كل هذا كيف يفكِّر فينا بالضرر؟! لقد قال الرب يسوع «لا تهتموا قائلين: ماذا نأكل. . . لأن أباكم السماوي يعلم أنكم تحتاجون إلى هذه كلها» (متى6: 31،32) وأيضًا «أي إنسان منكم إذا سأله ابنه خبزًا يعطيه حجرًا؟ وإن سأله سمكة يعطيه حيّة؟ فإن كنتم وأنتم أشرار تعرفون أن تعطوا أولادكم عطايا جيدة، فكم بالحري أبوكم الذي في السماوات يهب خيرات للذين يسألونه» (متي7: 9-11).

لأجل هذا كله، علينا أن نتيقن أن مشيئة الله جهتنا وخطته هي أروع شيء لحياتنا . ولا ينبغي أن نشك في ذلك لحظة. أو نبحث عن تغييرها. ألعلنا أحكم منه؟

لقد رسم الخطة التي تحقق لنا منتهى السعادة والبركة والنجاح الروحي أولاً ثم الزمني . إن أفكاره من جهتنا هي سلام لا شر، وهي صالحة على الدوام. وأعماله عجيبة تفرِّح إلى التمام. لقد أخذ في اعتباره، وهو يرسم الخطة: تكويننا النفسي، واحتياجاتنا المتنوعة، وما يتناسب مع قدراتنا ويتوافق مع إمكانياتنا البشرية. إنه يعرف جُبلتنا، فهو الذي جبلنا وصنعنا. ويعرف ما يُمكن أن نتقبّله ونسعد به، وما لا يُمكن أن نتقبله ونتعايش معه.

فعلى سبيل المثال: لا يُمكن أن تكون مشيئة الله لشاب أنه يدخل كلية عكس كل ميوله ورغباته الطبيعية وإمكانياته وقدراته التي تضمن نجاحه فيها. كذلك يستحيل أن تكون مشيئة الله أن ترتبط فتاة بشخص لا تستطيع مُطلًقا أن تتقبّله شكلاً أو موضوعًا.

إنه الإله الحكيم وحده، وهو يعمل دومًا لخيرنا بل لراحة الفؤاد

منقول
Click this bar to view the full image.

الموضوع الأصلي : افكار سلام لاشر (هناك مفهوم خاطئ يزرعه الشيطان فى النفوس) -||- المصدر : للمزيد من مواضيعي -||- الكاتب : ramzy1913

]]> كلمة الله تتعامل مع مشاعرك ramzy1913 http://www.abocefen-tamf.net/vb/showthread.php?t=16698 <![CDATA[الخضوع السليم"كونوا خاضعين"(1بط18:2)]]> http://www.abocefen-tamf.net/vb/showthread.php?t=16697&goto=newpost Tue, 07 Sep 2010 07:45:39 GMT سلام ونعمة://

V
الخضوع السليم
" كونوا خاضعين " ( 1 بط 2 : 18 )

+ فى عُرس قانا الجليل ، خضع الرب يسوع لطلب أم النور ، بحل مشكلة شراب العُرس الذى نفد ، وقام بعمل معجزة تحويل الماء إلى إلى خمر جيدة جداً ( يو 2 : 3 – 8 ) .

+ كما خضعت البتول دميانه مع العذارى الحكيمات الأربعين ، إلى وصايا الله والشهادة بالإيمان ، حتى تعذبن كلهن معاً ، ونلن الأكاليل العظيمة ، شفاعة الجميع تكون معاً ، آمين .

+ والخضوع السليم هو للآباء ، والمرشدين الروحيين ، والشركاء الحكماء ، وهو من أوامر الرب للخدام الأمناء ، والأبناء المطعين الحكماء :
· " أيها الخدام : كونوا خاضعين ، بكل هيبة للسادة ، ليس للصالحين المترفقين فقط ، بل للعُنفاء أيضاً " ( 1 بط 2 : 18 ) ، أى ليس خضوع الخوف من العقاب ، بل من أجل الله ، ولتجنب العثرات والسقطات والزلات .
+ مع توقير أصحاب المناصب الرفيعة ( تى 3 : 1 ) ولا سيما كل رجال الدين :
· " أطيعوا مرشديكم واخضعوا ( لمشوراتهم ) ، لأنهم يسهرون لأجل ( خلاص ) نفوسكم " ( عب 13 : 17 ) .
· " أيها الشباب ، اخضعوا للشيوخ ، وكونوا جميعاً خاضعين بعضكم لبعض ، وتسربلوا بالتواضع " ( 1 بط 5 : 5 ) ، ( أف 5 : 21 ) .
· " أيتها النساء كن خاضعات لرجالكن ، حتى وإن كان البعض ( من الأزواج ) لا يطيعون الكلمة ( الإنجيل ) ، يُربحون بسيرة النساء ( الحكيمات ) بدون كلمة ( وعظ ) .... ( 1 بط 3 : 1 ) ، ( 1 كو 14 : 34 ) . أى بالقدوة والسلوك بصمت ، وليس باللوم أو بالتوبيخ .
+ وقال القديس باخوميوس : " إن الطاعة والوداعة يُخضعان لنا الوحوش " ( القديس برسوم العريان عاش مع ثعبان ) .
+ وطالب القديس بولس الرسول بالخضوع لرجال الحُكم والإدارة ( رو 13 : 1 ) ، وعدم مخالفة تعاليم الله ، على أية حال .
+ وقال القديس بطرس الرسول للكل : " اخضعوا لكل ترتيب بشرى ، من أجل الرب ، لأن هكذا هى مشيئة الله " ( 1 بط 2 : 13 – 15 ) .
+ وعلى قمة الخضوع ، الطاعة لله ، وتنفيذ وصاياه بحب ، وليس بالغصب ، والإبتعاد عن روح التمرد أو العصيان ، بل استخدام المنطق الهادئ ( المُقنع للغير ) لنوال الحق ، بدون إثارة المشاكل ، أو العثرات التى تقود للعناد ، وعدم تحقيق المراد ، فالمتواضع مطيع وخاضع ، وينال حقه بسهولة غير متوقعة ، حسب نصيحة بولس الرسول الحكيم : " بسكوت فى كل خضوع " ( 1 تى 2 : 11 ) ، كما فعل الرب يسوع ( لو 2 : 51 ) وهو درس هام لكل العالم اليوم .
+ والخلاصة : أن يكون الخضوع بحكمة ، وليس بالسكوت السلبى ( الخنوع ) ، لأنه ضد الإتضاع ، فى الواقع .
+ ولا تخضع لتهديد أو وعيد ، من إنسان عنيد ، يريد أن يجذبك بعيداً عن طريق رب المجد ، بعمل ما يُغضب الرب ، وتذكر موقف الشهداء والمعترفين ، الذين لم يخضعوا لآراء الولاة والقساة ، فنالوا إكليل الحياة .
+ فعصيان الخطاة واجب على كل حكيم – فى أى سن ، وفى أى مكان أو زمان ، ومخالفة مشورة الأشرار ، أمر ممدوح ( المزمور الأول ) فى الكتاب ، بينما مخالفة النصيحة الصالحة ، حماقة ما بعدها حماقة ، ويعقبها الندم الدائم ، فى العالم ، وفى الحياة الآخرى أيضاً ، وأخذ الدرس من أبونا آدم ، ومن الحوادث اليومية الفاضحة ، والسلوكيات الجارحة ، ويقول المثل الشائع " من لا يسمع للنصيحة ، لن يسلم من الفضيحة " وهو مثل واقعى ، لا ينكره أحد ، حتى الشخص المُعاند .

منقوووووووووووووووووووووووووووووووووول
اذكروا من له كل التعب واذكروا ضعفي في صلواتكم

الموضوع الأصلي : الخضوع السليم"كونوا خاضعين"(1بط18:2) -||- المصدر : للمزيد من مواضيعي -||- الكاتب : ramzy1913

]]> كلمة الله تتعامل مع مشاعرك ramzy1913 http://www.abocefen-tamf.net/vb/showthread.php?t=16697 من هو الاعظم(لآنهم تحاجوا فى اطريق بعضهم مع بعض فى من هو اعظم http://www.abocefen-tamf.net/vb/showthread.php?t=16696&goto=newpost Tue, 07 Sep 2010 07:12:21 GMT *سلام ونعمة://* * *مَن هو الأعظم؟* *سألهم: بماذا كنتم تتكالمون فيما بينكم في الطريق؟ فسكتوا، لأنهم تحاجوا في الطريق بعضهم مع بعض في مَن هو أعظم (... سلام ونعمة://

مَن هو الأعظم؟
سألهم: بماذا كنتم تتكالمون فيما بينكم في الطريق؟ فسكتوا، لأنهم تحاجوا في الطريق بعضهم مع بعض في مَن هو أعظم ( [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]، 34)

في مرقس9: 33، 34 يصل الرب إلى ضمير تلاميذه ويكشف عن حالة الضعف التي هما فيها بسؤال بسيط يقوله لهم وهو منفرد بهم في البيت: «بماذا كنتم تتكالمون فيما بينكم في الطريق؟ فسكتوا، لأنهم تكلموا في الطريق مع بعضهم في مَنْ هو أعظم» ومنذ ذلك التاريخ، نجد أن أصل أغلب المُشاحنات والخلافات بين شعب الله هو رغبة كل واحد في أن يكون أعظم.

فمهما كان موضوع المناقشة ، نجد أن الذات هي التي تكمن وراء هذا النزاع. فالذات لا تريد أن تتعظم فقط، بل تريد أن تكون هي الأعظم. فإذا أراد أحد المؤمنين أن يكون هو الأعظم، فسوف يؤدي عاجلا أو آجلاً إلى حدوث خلافات، إذ سوف يتمسك هذا الشخص بأقل هفوة لأخيه لكي يُنقص من شأنه ولكي يرفع نفسه ويعظم ذاته.

ونفس فكر مَن يكون أعظم، يُرينا كيف أن التلاميذ فشلوا في معرفة أن الملكوت هو لإظهار كل ما في الله من محبة ونعمة وبر وقوة. وهكذا قد نقع نحن في يومنا هذا في فخ اتخاذ الكنيسة مجالاً لتعظيم أنفسنا. لقد فعل الكورنثيون هذا باستخدام المواهب بطريقة جسدية، ولقد فعل الغلاطيون الشيء نفسه باستخدام الناموس، كما كان الكولوسيون في خطر اتباع الديانة الجسدية.

عندما تكثر المشاحنات بين المؤمنين، تأكد أن ذلك هو من ضعف الإحساس بحضرة الرب. وبصبر لا حدّ له ينصح الرب تلاميذه ويعلمهم. فنجده لا يقوم ويتركهم بسبب غلاظة قلوبهم لتفكيرهم في عظمتهم الشخصية في نفس الوقت الذي كان يذكّرهم فيه بأنه على وشك أن يُقتل ( [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]- 32)، ولكنه «جلس ونادى الإثنى عشر» من حوله، وأخذ يوضح لهم برِفق؛ طريقة العظمة الحقيقية «إذا أراد أحدٌ أن يكون أولاً، فيكون آخر الكل وخادمًا للكل» (ع35). قد نكون مستعدين في بعض الأحيان أن نخدم بعض الأشخاص العظماء أو بعض القديسين المكرسين، ونفعل هذا لتعظيم ذواتنا وسعيًا وراء الشُهرة، ولكن هل نحن على استعداد لأن نخدم الكل وبلا تفرقة. ولقد قيل ”المحبة أقوى من كل شيء، وهي تُسرّ بأن تَخدم لا أن تُخدم“، وأيضًا ”الأعظم هو ذلك الذي يعتبر نفسه الأصغر“.
Click this bar to view the full image.

الموضوع الأصلي : من هو الاعظم(لآنهم تحاجوا فى اطريق بعضهم مع بعض فى من هو اعظم -||- المصدر : للمزيد من مواضيعي -||- الكاتب : ramzy1913

]]> كلمة الله تتعامل مع مشاعرك ramzy1913 http://www.abocefen-tamf.net/vb/showthread.php?t=16696 تعال الية(لاتحتقر محبتى)محبة ابدية احببتك فحفظتك من شرور كثبرة http://www.abocefen-tamf.net/vb/showthread.php?t=16695&goto=newpost Tue, 07 Sep 2010 06:35:52 GMT *سلام ونعمة://* *تعال اليه* *لاتحتقر محبتي يا ابني: محبة ابدية أحببتك، فحفظتك من شرور كثيرة كانت تحيط بك، وسكبت عليك من نعمتي ومن خيراتي... سلام ونعمة://
تعال اليه

لاتحتقر محبتي

يا ابني:

محبة ابدية أحببتك، فحفظتك من شرور كثيرة كانت تحيط بك، وسكبت عليك من نعمتي ومن خيراتي رزقتك، وهبتك الحكمة، قدتك في أمور عسيرة، دبَّرت أمورك، جعلتك فرحاً سعيداً قويتك في الضعف ومن مآزق كثيرة اخرجتك، علمتك، أرشدتك، نصحتك - هذا كله لا شيء امامي، فلا تشكرني عليه، لأن محبتي تلزمني ان اعمل هكذا من أجلك.

أهنتني شتمتني، كذبت علي، فكرت بالسوء ضدي، احتقرتني أمام الناس، صغّرتني في عيون أعدائي. كنت وضيعاً في نظرك فجدفوا علي بسببك، تركت طريقي، قاومتني، كلفتني ان احتمل ما لم أنتظره منك. أخزيتني كثيراً جداً، أحرجتني في مواقف عدة - هذا كله لا احسبه عليك لانك فعلته في جهل في عدم إيمان.

نزلت من سمائي آخذاً صورة عبد، صائراً في شبه الناس، واذ وجدت في الهيئة كإنسان، افتقرت وأنا الغني، جعت ولم اجد ما اسد به رمقي وانا منبع الخيرات، عطشت ولم أجد من يسقيني وأنا خالق الأنهار. لم يكن لي اين اسند رأسي، بينما جعلت للثعالب أوجرة ولطيور السماء اوكاراً. رثيت لحالك، وبكيت عليك كثيراً، جاهدت من اجلك مراراً، فكان الجزاء ان قبض علي وحوكمت ظلماً وحسداً مع اني لم افعل شراً ولم يكن في فمي غش.

لطموني، وبالجلدات مزقوا جسدي، وحتى شعري لم يستحوا عن نتفه بالعنف، نزعوا ثيابي واستهزأوا بي، ضفروا اكليلاً من الشوك توَّجوا به رأسي، كانوا يسجدون لي سخرية، بصقوا في وجهي ثم أخذوا قصبة وضربوني على رأسي فانغرس الشوك في جبيني وعلى خشبة العار صلبوني، وثقبوا يدي ورجلي وبالمسامير ثبتوها ورفعوني لكي يراني الجميع فكنت كشاة تساق للذبح، وكنعجة صامتة أمام جازّيها لم افتح فمي وكأني قطعت من ارض الأحياء، وكالماء انسكبت، انفصلت كل عظامي، صار قلبي كالشمع ذاب وسط امعائي، يبست مثل شقفة قوتي، ولصق لساني بحنكي. سقوني الخل، والمر، لعنوني فباركتهم، وطلبت لهم غفراناً ورحمة. فتشت على محبي فلم أجدهم، الكل تركوني . هذا كله احتملته من اجلك لاني أحبك، فهل تحتقر محبتي؟

إقترب مني لا تخف، لأني أحب راحتك، وارجو سلامتك وأشتاق لعشرتك لانها طيبة وحلوة لقلبي، فأنت منذ تركتني وأنا اترقب عودتك لان لذتي مع بني الانسان.

تعال، فاني مخلصك، سلمني قلبك أرده لك جديداً، أعطني حياتك أنقذك من الظلمة الى النور، ومن الموت الى الحياة. اجعلك ابناً لله. ووارثاً معي في مجدي وملكوتي، فيتحوّل نوحك الى فرح، ويأسك الى رجاء. وهمك الى تعزية، وخوفك الى اطمئنان، وأضع ترنيمة جديدة في فمك.

أعولك، وفي ايام الجوع اشبعك، فلا تخشى من خوف الليل، ولا من سهم يطير في النهار، ولا من وباء يسلك في الدجى، ولا من هلاك يفسد في الظهيرة، يسقط عن جانبك الف وربوات عن يمينك واليك لا يقرب، لاني معك فانجيك وأحيط بك واضمك الى قلبي، وأضع شمالي تحت رأسك ويميني تعانقك أحميك من عدو الخير، وأرد سهامه الى قلبه، واسحقه تحت قدميك، ثم اختم حياتك بايام صالحة مباركة سعيدة والى مجدي آخذك، بجواري تجد الغنى والراحة والسلام.

هل تحتقر محبتي؟

تعال الآن ولا ترفض دعوتي هذه المرة لأني في انتظارك.

قال يسوع: "تعالوا اليَّ يا جميع المتعبين والثقيلي الأحمال وأنا أريحكم"

( الانجيل، متى اصحاح 11 وعدد 28 )

منقول للتوبه

Click this bar to view the full image.

الموضوع الأصلي : تعال الية(لاتحتقر محبتى)محبة ابدية احببتك فحفظتك من شرور كثبرة -||- المصدر : للمزيد من مواضيعي -||- الكاتب : ramzy1913

]]> كلمة الله تتعامل مع مشاعرك ramzy1913 http://www.abocefen-tamf.net/vb/showthread.php?t=16695 6- مقالات قصيرة عن الروح القدس - ابونا متى المسكين - إعلان الروح http://www.abocefen-tamf.net/vb/showthread.php?t=16694&goto=newpost Mon, 06 Sep 2010 18:43:41 GMT

(6)

إعلان الروح

"فلما حلت عليهم الروح تنبأوا ولكنهم لم يزيدوا." (عدد25:11"

+ "لما حلت عليهم الروح تنبأوا".
إن حلول الروح يفك عقدة اللسان المربوط بعجز الخطيئة، ويُجلى الرؤيا أمام العين التى تعتمت بالشهوة.
إن أوقات الإعلانات والرؤى هى أوقات انفتاح الذهن. اصمت وانتظر بلإيمان وأنت ترى الله.
هذا هو ناموس نظرة الروح الداخلية. أو لماذا رأى اسطفانوس السماء مفتوحة وابن الإنسان جالساً عن يمين الله؟ أليس ذلك بسبب أن الروح كان حالاً عليه ؟
والروح وديع هادئ، كالحمامة، وفى الوداعة والهدوء تنظر العين ما لم تكن تراه !!
هناك مئات من الأشياء الروحية العجيبة تحيط بى، ومع هذا لا أستطيع أن أراها، إذا كان يعوزنى الهدوء والوداعة. لماذا كانت هاجر تعانى البؤس والشقاء فى الصحراء ؟ وبئر الماء كان أمام عينيها مباشرة، ومع ذلك تاهت عن رؤيتها ؟ لم تكن إرادة النظر التى منعهتها من الرؤية، ولكن حاجتها إلى حلول الروح!! أو بالحرى إلى الهدوء والوداعة.
الحزن والكآبة يفسدان العين الجسدية، فما بالك بعين الروح ؟ اليأس يبدد الخيرات والنعم من محيط الرؤيا، ويخفى منظر الله الواقف أمامنا. وعندما يحل الروح، نرى ما لم نكن نراه، ولكن عندما نحاول أن نزيد الرؤيا تكف وتتلاشى.

++++++++++++++++++++++

أيها الروح الذى يحل فى القلب، فترى العين ما لايرى، وينطق اللسان برجاء الخلاص،
إنى أنتظرك، وأعد قلبى لمجيئك كل يوم، وأهيئ قلبى بالشكر مقدماً، وأعد لسانى بالتسبيح.
تكلم، ياروح الله، بالسلام لنفسى، حتى أتيقظ للأنغام العذبة التى تعزف حولى بعجائب الله اتى تحيط بى.
تكلم بالسلام لنفسى، حتى أستطيع فى أحرج ساعات ظلمتى أن أرى السلم القائم بين الأرض والسماء، والملائكة آتية من فوق.
تكلم، ياروح الله، بالسلام لنفسى، حتى أدرك فى شدة حيرتى أن هناك سبعة آلاف ركبة حولى، تسجد لك فى الخفاء، فأتنبأ برحمتك، التى تفوق عجز الإنسان.

الموضوع الأصلي : 6- مقالات قصيرة عن الروح القدس - ابونا متى المسكين - إعلان الروح -||- المصدر : للمزيد من مواضيعي -||- الكاتب : sallymessiha

]]> اللاهوت sallymessiha http://www.abocefen-tamf.net/vb/showthread.php?t=16694 معانى كلمات سفر التكوين http://www.abocefen-tamf.net/vb/showthread.php?t=16693&goto=newpost Mon, 06 Sep 2010 18:41:20 GMT *_معانى كلمات سفر التكوين_* صورة:...

معانى كلمات سفر التكوين

(أ)
v آكام : مفردها أكمة ، وهى تلة ، هضبة .(تك 26:49)
v أبلق : ما كان فى لونه سواد و بياض .(تك 33:30)
v أتان : أنثى الحمار (تك 15:32)
v أُتن : مفردها أتان وهى أنثى الحمار (تك 23:45)
v أتون : فرن متقد . (تك 28:19)
v أَثْلة / أُثْـلة : الأثل هو نوع من الأشجار صلب الخشب.(تك 33:21)
v أجران : مفردها جرن وهو حجر مجوف يُملأ بالماء. (تك 38:30)
v ارتعت : أخذت ترعى. (تك 2:41)
v أرحَب : أوسَع (تك 22:26)
v أرقط : أبيض منقط بأسود أو العكس. (تك 33:30)
v أستاق : أسوق ، أقود .(تك 14:33)
v استكدوها : أجهدوها، أتعبوها. (تك 13:33)
v أصهار : مفردها صهر ، زوج الابنة أو الأخت. (تك21:19)
v أغلف : غير مختون. (تك 14:34)
v أفعوان : ذكر الأفعى ، وهو الحية الخبيثة السامة. (تك 17:49)
v امرء : رجل .( تك 23:2)
v أناخ : أبرَك (الجمال) أى جعلها تجثو وتركع. (تك 11:24)

(ب)
v بقلة / بقل : نبات عشبى يتغذى به الإنسان. (تك 11:1)
v بكورية : حقوق وإمتيازات الابن الأكبر.(تك 31:25)
v بلسان : دهن أو مرهم لتضميد الجروحيستخرج من شجر البلسان تشتهر به بلاد جلعاد. (تك 25:37)
v بلقاء : ما كان فى لونه أبيض و أسود . (تك 32:30)
v بلوطة / بلوط : البلوطة شجرة كبيرة غليظة الساق متينة الخشب.(تك6:12)
v بوص : حرير أبيض. (تك 42:41)
v بيدر / بيادر : البيدر هو الجرن ، مكان تُدرس فيه الحبوب. (تك 10:50)

(ت)
v تتفضل : تتفوق.(تك4:49)
v تجلد : (1)تحكم فى نفسه. (2)تشدد،تشجع. (تك 31:43)
v تجمع : تقوى ، تفلت ، تثور. (تك 40:27)
v تختن / تختتن : من الختان، وهو عملية الطهارة عند الذكور. (تك 17:34)
v ترس : سلاح يُحمل فى الذراع للوقاية من السهام. (تك 1:15)
v تعبير / تعابير : التعبير هو التفسير. (تك 8:40)
v تنانين : مفردها تنين ، وهو لا يشير إلى جنس مخصوص من الحيوانات بل يقصد بها أكبر الزحافات البرية أو البحرية. (تك 21:1)
v تنور / تنانير : التنور هو الفرن. (تك 17:15)
v تيس / تيوس : التيس هو ذكر الماعز ، كبش. (تك 14:32)

(ث)
v ثلثية : ثلاثية ، أى عمرها ثلاث سنوات.(تك 9:15)

(ج)
v جَبَلَ : خَلَق . (تك 7:2)
v جرو : صغير . (تك 9:49)
v جَزْع : حجر كريم أسود وأبيض اللون. (تك 12:2)
v جزية : ضريبة يدفعها الشعب للدولة المستعمرة. (تك 15:49)
v جزيل / جزيلة : كثير /كثيرة. (تك 14:15)
v جعبة : كيس من الجلد توضع فيه السهام أو أدوات الصيد .(تك 3:27)
v جُفر : كلمة عبرانية لنوع من الخشب الصلب. (تك 14:6)
v جفنة : شجرة العنب. (تك 11:49)
v جَلَد : وجه السماء المنظور ، القبة الزرقاء. (تك 6:1)
v جوارٍ : مفردها جارية .(تك 43:30)
v جوارح : مفردها جارحة ، وهى الطيور آكلة اللحوم. (تك 11:15)
(ح)
v حاشا : كلا ، مطلقاً . (تك 25:18)
v حداثة : سن الشباب . (تك 21:8)
v حداجة : ما تجلس فيه النساء على الجمال كالهودج.(تك 34:31)
v حدَث : شاب. (تك 4:19)
v حسك : نبات شائك. (تك 18:3)
v حُق / حقوين : الحُق هو منطقة أعلى عظمة الفخذ. (تك 25:32)
v حُلل : مفردها حُلة وهو الثوب. (تك 22:45)
v حمائم : ينابيع مياه ساخنة. (تك 24:36)
v حُمَر : زفت (قار).(تك 3:11)
v حمىَّ : التهب ، اتقد. (تك 2:30)
v حميت : تشير هنا إلى : المطاردة بسرعة. (تك 36:31)
v حنطة : تطلق على كثير من أنواع الحبوب وخاصة القمح.(تك 28:27)
v حُوَّارَى : يمكن أن يكون المقصود : (1)الدقيق . (2) نوع من الخشب الأبيض تصنع منه السلال. (تك 16:40)
(خ)
v خباء : مسكن / خيمة. (تك 21:9)
v خزامة / خزائم : الخزامة هى حلقة معدنية توضع فى الأنف. (تك 22:24)
v خصى / خصيان : الخصى هو منزوع الخصيتين وكان يعمل فى خدمة الملك ونسائه. (تك 36:37)
v خورت : ضعفت.(تك13:47)
(د)
v دائرة : منطقة . والمقصود هنا : سهل ، وادى . (تك 10:13)
v دابة/دواب ــ دبابة/دبابات: الدابة والدبابة هى كل ما يدب على الأرض وغالباً ما تطلق على كل ما يركب من حيوان.(تك 21:1)
v دُلب : شجر كبير يعيش فى التربة الرطبة ، ويزرع على جوانب الطرق.(تك37:30)
(ذ)
v ذُرية : نسل .(تك 23:21)
(ر)
v رابض : مستلقٍ ، جالس. (تك 7:4)
v ربض : استلقى ، جلس . (تك 9:49)
v ربوة / ربوات : الربوة هى عشرة آلاف .(تك 60:24)
v رَخص : صغير ، غض . (تك 7:18)
v رقطاء / رقط : الرقط هو البياض المنقط بالسواد والعكس. (تك 32:30)
v روضة / رياض : الروضة هى أرض مزروعة بالنباتات الخضراء. (تك 2:41)
(س)
v سُبات : نوم عميق . (تك 21:2)
v سبى :أَسْر .(تك 14:14)
v سخط : غضب ،كره .(تك 44:27)
v سرمدى : لا بداية له ولا نهاية (أزلى - أبدى). (تك 33:21)
v سرية / سرارى : السرية هى امرأة كان يتخذها الرجل المتزوج كزوجة له وكان أمراً شرعياً فى العهد القديم. (تك 24:22)
v سقى : مروية . والمقصود : خصبة. (تك 10:13)
v سَل / سِلال : مفردها سلة ، وهى وعاء يصنع من الحلفاء أو ألياف النخيل وسعفه. (تك 17:40)
v سميز : دقيق أبيض ناعم. (تك 6:18)
v سهم : نصيب ، حصة . (تك 22:48)
(ش)
v شدخ : كسر أو رض . (تك 23:4)
v شِراك : شريط الحذاء. (تك 23:14)
v شرط : مفردها شرطى . (تك 36:37)
(ص)
v صاهر : زوج الابنة أو الأخت. (تك 9:34)
(ط)
v طاس / طاسات : الطاس هو الكأس .(تك 2:44)
v طاقة / طاقات : الطاقة هى نافذة . (تك 11:7)
v طَمَّ : ردم ، سد . (تك 15:26)
v طمر : دفن الشيء ليخفيه. (تك 4:35)
(ع)
v عاقر : المرأة التى لا تنجب. (تك 30:11)
v عبَّر : فسَّر . (تك 16:40)
v عجلة / عجلات : العجلة هى العربة،المركبة.(تك 19:45)
v عدل / عدال : العدل هو كيس يوضع على جانبى الدابة.(تك 25:42)
v عَرقَب : قطع العصب الغليظ فى باطن الركبة ، والمراد : جعله عاجزاً . (تك 6:49)
v عصابة : العصابة هى قطعة من القماش تلف حول الرأس ، عمامة.(تك 18:38)
v عَقِب : (1)خاتمة،نهاية الأمر. (2)نسل. (3)أسفل القدم، الكعب. ( تك 26:25)
v عليقاً : علف،طعام الحيوان. ( تك 27:42)
v عورة / عورات : العورة هى ما يستره الانسان من أعضائه. (تك 22:9)
v عورة الأرض : مواطن الضعف فى تحصينات البلاد. (تك 9:42)
(غ)
v غلام / غلمان : الغلام هو (1) فتى. (2) عبد .(3) أجير. (4) خادم. (تك 14:14)
v غمر / غمرات : الغمر هو مياه كثيرة. (تك 2:1)
(ف)
v فاها / فاه : فمها / فمه . (تك 11:4)
v فُحُول : مفردها فحل . وهو الذكر من الحيوان. (تك 10:31)
v فِطنَة : إدراك ، فهم . (تك 14:48)
(ق)
v قابلة : المرأة التى تساعد النساء عند الولادة . (تك 17:35)
v قار : زفت . (تك 14:6)
v قرمز : (1)صبغ لونه أحمر جداً. (2) ما لونه قرمزى.( تك 28:38)
v قرن / قرون : القرن هو (1) بوق. (2) آلة موسيقية (3) قرن البقر أو الغنم. (4) تشير إلى القوة والرياسة. (تك 13:22)
v قضبان : أغصان . (تك 37:30)
v قضيب : صولجان،عصا كبيرة. يشير إلى السلطان. (تك 10:39)
(ك)
v كتاب مواليد : سِجل. (تك 1:5)
v كثيراء : نبات صمغى يستخدم للتغرية وفى الطب لتخفيف الألم. (تك 25:37)
v كرسى : عرش.(تك 40:41)
v كرمة / كرم : شجرة العنب. (تك 9:40)
v كروب / كروبيم : الكروب هو الملاك. (تك 24:3)
v كسرة : هزيمة. (تك 17:14)
v كلت : وهنت،ضعفت. (تك 1:27)
v كنة / كنات : الكنة هى زوجة الابن. (تك 31:11)
v كوة/كوا/كوى: الكوة هى طاقة ، نافذة صغيرة. (تك 8:26) (ل)
v لاذناً : صمغ يجمع من شجر اللاذن كان يستخدم فى الطب. (تك 25:37)
v لبنة/لبن : اللبنة هى حجر طين مربع للبناء . (تك 3:11)
v لُبْنَى : شجرة كبيرة تُعرف بالجوز فى لبنان وسوريا. (تك 37:30)
v لبوة/لبوات :اللبوة هى أنثى الأسد. (تك9:49)
v لَدُن : حضرة ، أمام . (تك 16:4)
v لُفَّاح : نبات معدوم الساق له رائحة طيبة. (تك 14:30)

(م)
vمآزر : مفردها مئزر ، وهو ثوب يحيط بالنصف الأسفل من البدن. (تك 7:3)
v محلة : المخيم ، مكان الاقامة. (تك 21:32)
v مخاضة/مخاوض : مكان فى النهر يمكن العبور فيه سيراً على الأقدام. (تك 22:32)
v مختون : من قطعت غرلته. (تك 22:34)
v مساقى : مفردها مسقى ، وهو عين الماء. (تك 38:30)
v مِسْح/مِسوح : المسح هو ثوب خشن من شعر الماعز. (تك 34:37)
v مسقاة : عين الماء. (تك 20:24)
v مسيبة : متروكة لتذهب حيثما تشاء. (تك 21:49)
v مشترع : واضع القانون والشرائع. (تك 10:49)
v مُقل : صمغ ذو رائحة طيبة . والكلمة العبرية قد تعنى: اللؤلؤ. (تك 12:2)
v مكمد : مغموم فى حزن شديد. (تك 7:40)
v مَلاسة : جلد أملس خالى من الشعر. (تك 16:27)
v ملة/خبز ملة : خبز يُخبز على حجارة ساخنة.( تك 6:18)
v منمرة : فيه نقط سود. (تك 10:31)
v مُنية : أمنية. (تك 26:49)
v مهزولة : ضعيفة.(تك19:41)
(ن)
v نذير : منفصل، مكرس، مخصص لله.(تك 26:49)
v نَزِهَة : حسن المناخ ، جيد الهواء. (تك 15:49)
v نظاراً : وكلاء. (تك 34:41)
v نعل/نعال : النعل هو حذاء، صندل. (تك 23:14)
v نواتيكم : نوافقكم .(تك 15:34)
v نير : خشبة توضع على عنق ثورين لجعلهما يسيران معاً وهما يحرثان. (تك 40:27)
(هـ)
v هاوية : تعنى (1) القبر. (2)الموت . (3) مكان الأرواح الشريرة بعد الموت. (4) الانحدار والسقوط. (تك 35:37)
(و)
v ورود : عودة. (تك 62:24)
v وطاء : أرض منخفضة وسهلة. (تك 14:37)
(ى)
v يتفاءل : (1) يستبشر خيراً. (2)يسحر وينجم ويكشف المستقبل. (تك 15:44)
v يتفرس : ينظر بتدقيق ويتأمل . (تك 21:24)
v يجز : يقص. (تك 19:31)
v يخمع : يعرج.(تك 31:32)
v يزجر : ينتهر ، يوبخ. (تك 11:15)
v يسخط : يغضب ، يكره . (تك 30:18)
v يعبر : يفسر . (تك 8:40)
v يندب : يبكى الميت ويعدد محاسنه. (تك 2:23)
v يواتى : يوافق. (تك 22:34)

+ + + + + + + + + + + +

الموضوع الأصلي : معانى كلمات سفر التكوين -||- المصدر : للمزيد من مواضيعي -||- الكاتب : sallymessiha

]]> تفسير الكتاب المقدس sallymessiha http://www.abocefen-tamf.net/vb/showthread.php?t=16693 تحذير هام جدا جدا جدا http://www.abocefen-tamf.net/vb/showthread.php?t=16692&goto=newpost Mon, 06 Sep 2010 13:43:53 GMT سلام ونعمة://
الموضوع: تحـــــــــــــــــــــذير هاااااااااااام جدااااااا
‫طريقة جديدة لاغتصاب النساء رجاء من ادمن الجروب السماح بنشر الموضوع للاهمية ظهور طريقة جديدة لاغتصاب الفتيات تحدث هذه الايام وهى بعد انتهاء الفتاه من عملها و أثناء اتجاهها ل...منزلها ترى طفل صغير يبكى فتشعر بالشفقة تجاه الطفل فتذهب لتسأله عما يبكيه,فيخبرها الطفل انه تائه و يريد الرجوع الى منزله و يعطيها ورقة مكتوب عليها العنوان . فتذهب الفتاة بكل طيبة و دون ان تشك فى شئ مع الطفل لكى توصله الى منزله و عندما يصلوا لمنزل الطفل ! تدق الفتاة جرس الباب فتصعقها الكهرباء حيث كان الجرس مكهربا و يغمى عليها وعندما تستيقظ فى اليوم التالى تجد نفسها فى منزل خال عارية من ملابسها و لم تستطع حتى رؤية وجه الجانى. ذلك هو السبب فى ارتكاب الجرائم فى الايام الحالية مع الاشخاص الطيبين
فى المرة القادمة اذا حدث هذا الموقف فلا تذهب مع اى شخص الى اى مكان و من الافضل ان تذهب به الى قسم الشرطة من فضلكم ارسلوا هذا الايميل الى كل الفتيات اللاتى تعرفوهم و ايضا حذروا امهاتكم و أخواتكم و زوجاتكم حول الرسالة لجهات الاتصال لديك قد تنقذ فتاة بهذا التنبيه ربنا موجود --- منقول للاهمية برجاء ارساله الى كل من تعرفهم‬

الموضوع الأصلي : تحذير هام جدا جدا جدا -||- المصدر : للمزيد من مواضيعي -||- الكاتب : ramzy1913

]]> منتدى الحوار العام ramzy1913 http://www.abocefen-tamf.net/vb/showthread.php?t=16692 انما خير ورحمةيتبعانى كل ايام حياتى http://www.abocefen-tamf.net/vb/showthread.php?t=16691&goto=newpost Mon, 06 Sep 2010 10:35:37 GMT سلام ونعمة://
يقول الوحي المقدس في مزمور23 وعدد6"انما خير ورحمة يتبعاني"كل ايام حياتي"واسكن في بيت الرب الي مدى الايام"
تخيل ان الرب يعد ان خير ورحمة سيتبعنك في كل يوم من ايام حياتك.
فالرب لا يستثني يوم لم يرسل اليك خير ورحمة لك.
فعندما تضايقك الايام وتشعر بالخوف من احتياجتك تذكر ان الرب سيرسل اليك خير عندما يأتي الاحتياج.
ويقول ايضآ في مزمور 91وعدد11
"لانه"الرب"يوصي ملائكته بك لكي يحفظوك"في كل طرقك"
لاحظ كلمة كل ايضآ.فكل طريق ان تسلك فيه الرب سيحفظك.
فالرب يقول كل طرقك حتي الطريق الذي ستختاره لنفسك الرب سيحفظك منه ويردك الي طريقه الذي رسمه لك.
ويقول ايضآ في سفر مراثي ارميا 22:3
"من احسانات الرب أننا لم نفن.لان مراحمه لاتزول 23
هي جديدة"في كل صباح"
ايضآ يكرر الوحي ويقول كل صباح سأرسل اليك احساني.
الرب يحسن اليك في كل صباح وفي اي موقف..مجدآ للرب.
واختم بقول المسيح له كل المجد حينما قال"ها انا معكم "كل الايام"الي انقضاء الدهر"متي20:28.
ما امجد هذا فالرب معك كل يوم الي ان تنتهى الحياة..مبارك اسم الرب الي الابد.
خير ورحمة واحسان وحفظ ومعية ليك من الرب في كل يوم وفي اي طريق وفي كل وقت.
فالرب له المجد لا يشترط امر معين انت تفعله ليرسل لك ذلك..بل قال بكل قوة انا اللي هعمل كده حتي ان ضليت انت انا سأحفظك.
فقدرة الرب له المجد تعطينا الضمان رغم عدم قدرتنا ان في كل يوم معنا.
فعندما يأتيك الاحتياج توقع الخير.وعندما تضعف توقع الرحمة.
وعندما تضل الطريق تذكر حفظ الرب لك في كل طرقك.
وعندما تفشل تذكر احسان الرب ليك...والاجمل عندما تدركك الوحدة تذكر ان الرب بداخلك هو معك في كل ايام حياتك الي انقضاء الدهر.
وكل ذلك في كل يوم وفي اي موقف وفي كل مكان

Click this bar to view the full image.

الموضوع الأصلي : انما خير ورحمةيتبعانى كل ايام حياتى -||- المصدر : للمزيد من مواضيعي -||- الكاتب : ramzy1913

]]> كلمة الله تتعامل مع مشاعرك ramzy1913 http://www.abocefen-tamf.net/vb/showthread.php?t=16691 الخادم وحياة القداسة http://www.abocefen-tamf.net/vb/showthread.php?t=16690&goto=newpost Mon, 06 Sep 2010 09:52:55 GMT سلام ونعمة:// *الخادم وحياة القداسة**إن التعامل مع المقدَّسات والأنشطة الروحية لن يجعل منّا قديسين، ولن يضمن لنا حياة القداسة· لكن التعامل مع الله... سلام ونعمة://
الخادم وحياة القداسة
إن التعامل مع المقدَّسات والأنشطة الروحية لن يجعل منّا قديسين، ولن يضمن لنا حياة القداسة· لكن التعامل مع الله القدوس، والمقابلة اليومية معه، والاعتياد على الوجود في محضره؛ هو الذي يضمن لنا ذلك·

ويظل الإنسان راضيًا عن نفسه، خاصة إذا مارس أنواعًا من النشاط والخدمة، حتى يدخل إلى محضر الله بصدق وإخلاص، ويستشعر قداسته؛ عندئذ سيكتشف نجاسته، مثلما حدث مع إشعياء النبي (إشعياء 6)، وهذا ما عبَّر عنه المرنم بقوله:

إذ دخلت قدسك·· ورأيت عرشك··

أخجلتني صورتي··

h إن الدرس الأول الذي على كل خادم أن يتعلّمه، قبل الخدمة: هو أنه يتعامل مع إله قدوس، وعليه أن يحترم قداسته، ويسلك متوافقًا مع هذه القداسة، مدركًا أن الله يراه ويسمعه دائمًا، ويزن تصرفاته بميزان الحق·

h إن أول إشارة للقداسة في الكتاب المقدس ارتبطت بإرسالية موسى (خروج 3)· فقد ظهر له الرب من العُليقة، وقال له: «اخلع حذاءك من رجليك، لأن الموضع الذي أنت عليه أرض مقدسة»· وذلك قبل أن يقول له: «هلم فأرسلك إلى فرعون» (خروج 5: 3 ، 10)·

h ونفس الدرس حدث مع يشوع قبل أن يبدأ الحروب لامتلاك الأرض، عندما ظهر له رئيس جند الرب وقال له: «اخلع نعلك من رجلك، لأن المكان الذي أنت واقف عليه هو مقدس» (يشوع 15: 5)·

h وعندما ظهر الرب ليعقوب في حلم الليل وتكلم معه، استيقظ يعقوب من نومه وقال: «حقًا إن الرب في هذا المكان وأنا لم أعلم، وخاف وقال ما أرهب هذا المكان» (تكوين 28: 16،17)· لقد استشعر حالته غير المتوافقة مع قداسة الله عندما أتى وجهًا لوجه معه ولو في الحلم· وظل هذا الشعور يلازمه بعد 30 سنة، عندما قال الرب له: «قم اصعد إلى بيت إيل وأقم هناك» (تكوين 35)· لقد تعلم أنه ببيت إيل تليق القداسة·

وعلى كل مؤمن ومؤمنة، لا سيما مَنْ يخدمون، أن يدركوا خطورة التعامل مع إله قدوس، وأن يعيشوا تحت شعور واعٍ بأن الرب حاضر في هذا المكان (في كل مكان)، وهذا ينشئ فيهم مهابة وارتعادًا مقدسًا·

h كذلك فإنّ يوسف، بعد سنوات، عاش نفس الاختبار، عندما واجه الخطية وقال: «كيف أصنع هذا الشر العظيم، وأخطئ إلى الله؟» (تكوين 39: 9)·

h وعندما ظهر لجدعون، وقبل أن يرسله ليخلِّص إسرائيل من المديانيين، ورأى جدعون أن الذي تكلم معه هو الرب نفسه، خاف وقال: «آه يا سيدي الرب· لأني قد رأيت ملاك الرب وجهًا لوجه» (قضاة 6: 22)· لقد شعر بعدم التوافق مع قداسة الشخص الذي تكلم معه، وكان عتيدًا أن يستخدمه·

h وفي تاريخ إيليا وأليشع نري أن كلاً منهما وقف في حضرة الله بكل خشوع يُفنِّد اعتبارات قداسته، وهذا انعكس على حياة كل منهما وخدمته· فعاش إيليا منفصلاً عن شر الأمة، شاهدًا أمينًا للرب· وعاش أليشع كرجل الله المقدس الذي يحمل معه تأثيرًا مقدَّسًا حيثما يذهب أو يكون·

h لقد ظهرت قداسة الله على جبل سيناء، يوم نزل الرب على هذا الجبل وتكلَّم مع موسى· وكان الجبل يضطرم بالنار ويرتجف وفوقه سحاب ثقيل ورعود وبروق وصوت بوق كان يزداد اشتدادًا جدًا، وكان المنظر هكذا مخيفًا حتى قال موسى «أنا مرتعب ومرتعد» (خروج 19؛ عبرانيين 12)· لكن بالأكثر ظهرت قداسة الله في صليب المسيح، حيث أوقع كل الدينونة عليه كالبديل للخطاة، وسط ساعات الظلام·

إن إدراكنا لموقف الله القدوس من الخطية، كما ظهر في ، حتمًا سيملأ قلوبنا كراهية للخطية، ويقودنا إلى حياة القداسة التي تتوافق مع الله·

وعلينا أن نعرف أن الخطية خيانة ضد الرب (يشوع 7)، إهانة له (رومية 2)، عار (أمثال 34: 14)، واحتقار للرب (2صموئيل 12)، نجاسة (تكوين 34)· وهذا كله يجعلنا نرفض الخطية وننفصل عنها، مبغضين حتى الثوب المدنَّس من الجسد·

إن المطلب الأول الذي يريده الرب في الخادم هو: حياة القداسة، وسط عالم مليء بالمؤثرات التي تنجِّس· وعلينا أن ندقِّق فيما نقرأه ونسمعه ونشاهده، وفي المعاشرات والصداقات والأماكن التي نتردد عليها· فهذا كله، أردنا أو لم نُرِد، سيؤثِّر علينا ويلوِّث أفكارنا· وعلينا أن نتذكر أن جسدنا هو هيكل للروح القدس· وعلينا أن نحترم هذا الأقنوم الإلهي، إن أردنا أن يستخدمنا بقوة في خدمة ناجحة· كما يجب أن نتحذّر من الجسد الذي فينا وندرك فساده وأنه عديم الشفاء، فنخاف من أنفسنا ولا نأتمن الجسد على الإطلاق·

وعلينا أن نسير بخوف أمام الله الآب الذي يرانا، والذي يحكم بغير محاباة، ويؤدِّبنا للمنفعة لكي نشترك في قداسته· وإذا أخطأنا علينا أن نعترف ولا نكتم خطايانا، ونتوب أمامه بكل تواضع وانكسار، واثقين في شفاعة المسيح لأجلنا، وفي كفاية النعمة التي تعالج أخطاءنا، وتأخذ بأيدينا وتسترنا في ضعفنا، وتستخدمنا لمجد اسمك القدوس

Click this bar to view the full image.

الموضوع الأصلي : الخادم وحياة القداسة -||- المصدر : للمزيد من مواضيعي -||- الكاتب : ramzy1913

]]> كلمة الله تتعامل مع مشاعرك ramzy1913 http://www.abocefen-tamf.net/vb/showthread.php?t=16690 الى من نذهب والى اى مكان؟ http://www.abocefen-tamf.net/vb/showthread.php?t=16689&goto=newpost Mon, 06 Sep 2010 09:11:45 GMT *سلام ونعمة://* *الي من نذهب والي اي مكان؟* *إلى مَن نذهب؟»، ألا يقف البشر مكتوفي الأيدي منكمشي الإرادة أمام تجاربنا وضيقاتنا بينما إلهنا المجيد... سلام ونعمة://
الي من نذهب والي اي مكان؟

إلى مَن نذهب؟»، ألا يقف البشر مكتوفي الأيدي منكمشي الإرادة أمام تجاربنا وضيقاتنا بينما إلهنا المجيد يتغلغل معنا فيها «في كل ضيقهم تضايق» ( إش 63: 9 )، وهناك وسط الأتون المُحمى سبعة أضعاف يظل هو بجوارنا ( دا 3: 24 ، 25).

هذا هو سيدنا وربنا وفادينا «عمانوئيل الذي تفسيره الله معنا» ( مت 1: 23 ). فلنَسِر تحت قيادته وإرشاده غير هيابين ولا خائفين من الأيام القادمة فكلها تحت سلطانه وهو ملجأ في أيام الشر، يُخزي مطاردينا ويسحق أعداءنا ويُخرجنا من المعركة منتصرين.

وهذا هو يسوع مخلصنا، نور العالم، شجرة التفاح بين أشجار الوعر، المَن السماوي الذي منه نأكل ونشبع، الصخرة التابعة لنا لننهل منها ونرتوي، وهناك تحت ظله نجلس آمنين.

هذا هو ربنا يمتعنا بجوده، وينقذنا بذراعه القوية ويده الممدودة من الفخاخ التي تُنصب في طريقنا. ولكن لا يغربن عن أذهاننا أنه أيضًا نار آكلة. ولئن كان قد جاء مملوءًا نعمة إلا أنه قد جاء أيضًا مملوءًا حقًا ( يو 1: 17 ). فهو يغمرنا بنعمته ولكنه في الوقت عينه لا يمكن أن يصادق على الشر. وكما أنه في أيام تجسده، عندما دخل إلى هيكل الله ورأى أنه جُعل مغارة لصوص، غار على مجده وأخرج منه جميع الذين كانوا يبيعون ويشترون وقلب موائد الصيارفة وكراسي باعة الحمام وقال لهم: «مكتوبٌ: بيتي بيت الصلاة يُدعى. وأنتم جعلتموه مغارة لصوص!»، كذلك يفعل اليوم فينا لأن «بيته نحن» ( عب 3: 6 )، «أَما تعلمون أنكم هيكل الله، وروح الله يسكن فيكم» ( 1كو 3: 16 ). وهو يطرد اليوم من قلوبنا كل غريب وينزع منها الميول التي لا ترضيه، ويفطمنا بالضيق والتأديب حتى يردنا إلى طاعته ونشترك في قداسته. ولا يتبادر إلى أفكارنا أنه يرضى أن تظل قلوبنا مغارة لشهوة الجسد وشهوة العيون وتعظم المعيشة. ولنعلم أنه إن تمسكنا بها وحرصنا عليها فلا بد أن يجرِّد السياط ليلهب بها قلوبنا ويدميها، فنترك الشهوات المتغلغلة فينا، والدموع تسيل من المآقي والأسى يملأ الحشا على الحصاد المُر الذي حصدناه نتيجة عصياننا وتمردنا وانحرافنا وراء أباطيل الحياة ( 1كو 11:
منقول

Click this bar to view the full image.

الموضوع الأصلي : الى من نذهب والى اى مكان؟ -||- المصدر : للمزيد من مواضيعي -||- الكاتب : ramzy1913

]]> كلمة الله تتعامل مع مشاعرك ramzy1913 http://www.abocefen-tamf.net/vb/showthread.php?t=16689 <![CDATA[ليكن لكم ايمان بالله"(مرقس22:11)]]> http://www.abocefen-tamf.net/vb/showthread.php?t=16688&goto=newpost Mon, 06 Sep 2010 08:29:00 GMT سلام ونعمة://

ليكن لكم إيمان بالله" (مرقس 11: 22).
هل عندنا إيمان؟ نقول إننا نحتاج إلى درجة أقوى من الإيمان، ومع ذلك فإن الرب يسوع يقول للتلاميذ عندما طلبوا إليه أن يزيد إيمانهم "لو كان لكم إيمان مثل حبة خردل لكنتم تقولون لهذه الجميزة انقلعي وانغرسي في البحر فتطيعكم"(لوقا 17: 6(. نقول إن إيماننا ضعيف لأننا لازلنا أطفالاً في المعرفة ولم نكتشف بعد إلا القليل من ذخائر الإعلان الإلهي. ولكن الرب يسوع يقول "ليكن لكم إيمان بالله". والحق في أبسط عناصره يكفى لهذا، فما عليك إلا أن تتحقق من قوة الله ومحبته. إن حاجتنا في الواقع ليست إلى معرفة أعمق، بل إلى إيمان بأبسط الحقائق. نقول إن ليس لنا إيمان رجال الله البارزين ومع ذلك فالرب يسوع يقول "إن مَنْ (لوقا 17: 6(.

ولكن لنتذكر لتعزيتنا وتشجيعنا، الفرق الهائل بين إيمان ميت أو باطل وإيمان ضعيف أو قليل. إن الرب يوبخ خوف أو شك التلاميذ المخلصين، ولكنه أيضاً يوبخ العاصفة ويخلـّص شعبه من كل مخاوفهم (متى 8: 24, 14: 31(. فالإيمان الصحيح يتمسك بالكلمة الإلهية، فإبراهيم لم يتطرق إليه الشك ولا بعدم إيمان ارتاب في كلمة الوعد مع أنها كانت كلمة صعبة إلى أقصى حد بل ومستحيلة في نظر العقل، وهكذا تقوّى إبراهيم بالإيمان.

إن ضعف الإيمان مصدره جهل وبُطء القلب، بينما قوة الإيمان هي اتضاع القلب المسكين المنكسر المتمسك بالوعد.

فيعقوب يصبح إسرائيل. وامرأة صرفة المسكينة تنتقل من أبعد ركن في الأرض إلى أبرز مكان بكلمة السيد "يا امرأة عظيم هو إيمانك".

وهناك رجل من أعظم مَنْ أعطاهم الله للكنيسة بعد الرسل، وكلنا نعجب به من أجل إيمانه وهو مارتن لوثر. ومع ذلك فكثيراً ما كان يعبر عن حاجته الشديدة للإيمان، وكثيراً ما كان يعترف أنه إن لم يقرأ الكتاب المقدس كل يوم ويتأمل في المسيح ويصلى باستمرار، فإن قلبه يصبح فاتراً وجافاً وعُرضة لأن تهاجمه الأفكار الردية الشريرة وتنتابه الشكوك والمخاوف التي تعذب حياته.

إذاً ليكن لك إيمان بالله.
Click this bar to view the full image.

الموضوع الأصلي : ليكن لكم ايمان بالله"(مرقس22:11) -||- المصدر : للمزيد من مواضيعي -||- الكاتب : ramzy1913

]]> كلمة الله تتعامل مع مشاعرك ramzy1913 http://www.abocefen-tamf.net/vb/showthread.php?t=16688 قصة الراهب والشجرة http://www.abocefen-tamf.net/vb/showthread.php?t=16687&goto=newpost Mon, 06 Sep 2010 06:35:12 GMT *سلام ونعمة://* * *قصة الراهب والشجرة* هو راهب غيور سمع عن شجرة يسكنها شيطان.. ويعبدها الناس فدفعته شهوة مقدسة وقرر ان يذهب ويقاتل هذا الشيطان... سلام ونعمة://

قصة الراهب والشجرة
هو راهب غيور سمع عن شجرة يسكنها شيطان.. ويعبدها الناس فدفعته شهوة مقدسة وقرر ان يذهب ويقاتل هذا الشيطان الذي قال له: ما دخلك بي دعنى وشانى لماذا تريد أن تقطع هذه الشجرة؟ فقال الراهب: كيف أتركك تضلل الناس وتبعدهم عن عبادة الإله الحقيقي؟؟

قال الشيطان: يا آخى ماذا يهمك ما دمت لا تعبد الشجرة؟؟

قال الراهب: من واجبي أن أنقذ الناس منك ومن أمثالك!
وهنا دارت المعركة بين الراهب والشيطان.. حتى تمكن الراهب
منه بعد ساعة. فصرخ الشيطان اتركني وانا أضع تحت وسادتك دينارا ذهبيا كل صباح..
تراجع الراهب وفد أعجبته الفكرة.. ووافق ومضت الأيام.. حتى كان ذلك اليوم رفع الراهب وسادته فلم يجد شيئا فثار وهاج وحمل فأسه وذهب ليقطع الشجرة.. فاعترضه الشيطان وتصارعا.. ولكن فى هذه المرة تغلب الشيطان على الراهب وامسكه من عنقه وتساءل الراهب لماذا لم ينتصر فى هذه المرة؟

فقال الشيطان ساخرا: المرة السابقة كنت تحارب من اجل
الله اما الآن فأنت تحارب من اجل فسك وشتان بين الهدفين..
اترك قطع الشجرة لمن لا تغريه شهوة الدنانير

قرأت القصة وكأنها موجهة لي شخصيا .. لما لا اتقدم في حياتي الروحية لماذا ثمار خدمتنا لا تليق برب الخدمة؟؟ هل نعمل لله ام لانفسنا..؟؟ تمضى الايام مكتفيا بشهوات كثيرة.. وثمار زائفة.. ذات وكرامة.. مكانة واثبات وجود.. اهواء شخصية وإغراض أرضية.. راحة وركب مرتخية.. منظر احافظ عليه جيدا فوقاى شىء.. اننى مثل الابن الضال.. الذى يشبعه طعام الخنازير ولم يقرر بعد العودة لحضن ابيه حيث الشبع الحقيقى لا اريد يا يسوع ان يكون لى صورة التقوى وأنا لا اعرفها متى تصير يار ب شهوتي الوحيدة ورغبتي الأكيدة..؟؟ سئمت الثمار الجافة والحلول الوسط وأشباه الخطايا.. وأشباه الفضائل.. وكلام المبادىء ولا حياة وحيث لا توجد حياة.. يوجد موت يا يسوع اهزم الموت داخلى واقمنى فى محبتك.. اغلبني بحبك و كن ميناء سلامتي ... أريد أن أحارب من أجلك بقية عمري

منقوووووووول
Click this bar to view the full image.

الموضوع الأصلي : قصة الراهب والشجرة -||- المصدر : للمزيد من مواضيعي -||- الكاتب : ramzy1913

]]> قصص وتأملات ramzy1913 http://www.abocefen-tamf.net/vb/showthread.php?t=16687 <![CDATA[الاستنارة الروحية"مستنيرة عيون أذهانكم"]]> http://www.abocefen-tamf.net/vb/showthread.php?t=16686&goto=newpost Sun, 05 Sep 2010 19:52:56 GMT سلام ونعمة://

V
الإستنارة الروحية
" مستنيرة عيون أذهانكم " ( أف 1 : 18 )
+ ترمز الظلمة إلى حياة الخطية ، التى يفعلها الأشرار بعيداً عن النور ، لأنها مخجلة ، وتجلب العار لفاعلها ، وتحرمه من عالم النور .
+ والمسيح هو نور العالم وشمس البر ، ويستمد منه أولاده نوره ، كما أن كلمته المقدسة هى نور للنفس السالكة فى ظلمة العالم ، كما قال الكتاب :
· " الوصية مصباح ، والشريعة نور " ( أم 6 : 23 ) .
· وقال المرنم للرب : " سراج لرجلى كلامك ونور لسبيلى " ( مز 119 : 105 )

+ ويرمز النور إلى السلوك فى الحياة المقدسة ، والقدوة الصالحة للناس :
· " أنتم نور العالم ، فليضئ نوركم ( سلوككم المبارك ) قدام الناس ، لكى يروا أعمالكم الحسنة ، ويمجدوا أباكم الذى فى السماوات " ( مت 5 : 14 – 16 ) .
· " كونوا بلا لوم وبسطاء ( أنقياء القلب ) أولاد الله بلا عيب ، فى وسط جيل مُعوج وملتو ، تضيئون بينهم كأنوار ( قدوة ) فى العالم " ( فى 2 : 15 ) .

+ ونحن نطلب من الرب ، فى صلوات الساعات ( الأجبية ) ونقول كل يوم :
*" أنر قلوبنا وأفهامنا ، أيها السيد الرب ...... الخ " .

+ فالحاجة ماسة إلى طلب الإستنارة الروحية للقلب والذهن ، من الروح القدس ، ومن مداومة ممارسة كل وسائط النعمة والخلاص .
+ ولذلك فالحاجة ماسة إلى الإستنارة ، بناء على رجاء القديس بولس " مستنيرة عيون أذهانكم " ( أف 1 : 18 ) .
+ فليست العبرة بالبصر الحاد ، ولكن بالبصيرة ( الإستنارة الذهنية بنور الروح القدس ) . أى الحكمة الروحية اللازمة .
+ وكثيرون لهم عيون ولا تبصر ، ولا يفكرون فى عالم المجد والمستقبل الأبدى ، بل كل همهم النظر إلى الماديات والشهوات ، وقد أعمى الشيطان عيونهم ( يو 12 : 40 ) ، ( رو 11 : 10 ) وأضلهم عن طريق الحق ، بالإنشغال بالنظر للماديات ، دون الروحيات ( جا 2 : 10 ) ، وليت الرب يفتح أعين غير المؤمنين ، على حقائق الإيمان والخلاص ، بدلاً من السلوك فى طريق الظلمة الأبدية ، وكما طالب به المرنم وقال :
· " اكشف عن عينى ، فأرى عجائب من شريعتك " ( مز 119 : 18 ) .
+ وكان القديس " ديديموس الضرير " فاقد البصر ، ولكن الله أعطاه استنارة الداخل ، وشهد عنه القديس جيروم بأنه كان أعظم من كتب عن الروح القدس ، وقد أمتدحه القديس أنطونيوس ، وقال عنه : " إن الله أعطاه بصيرة روحية رأى بها نور اللاهوت " .
+ فاطلب ( يا أخى / يا أختى ) من الرب ومن كل القلب ، أن ينير عقلك ، ويعطيك حكمة ونعمة دائمة ، وارتبط بكل وسائط الإستنارة الروحية ، والعملية ، واستفد من كل خبرات النفوس ، التى أنارها الروح القدس ، وأعطاها نعمة وحكمة ، وخبرة ، لربح النفوس ، لا كسب الفلوس ، والسعى لربح الفردوس .
+ ولا تركن إلى مشورة الأشرار ، أو لذوى أفكار عالمية ، مضادة لتعاليم الإنجيل ، ولا تنصت لخبرات أهل السوء ، لأنها ستقودك للهلاك ، إن آجلاً أو عاجلاً ، وهى نتيجة مؤكدة ، لمصاحبة الأشرار ، كما حدث للإبن الضال ، فتعب وشقى من الصداقة الفاسدة ( لو 15 ) .
+ ولنأخذ الدرس من شمشون نذير الرب القوى ، وما آل إليه حاله ( راجع سفر القضاة 16 ) ، ومن سليمان الذى فكر وطبق فلسفة السعادة باللذة ، وليس بالحياة المفرحة مع الله ؟! واكتشف أن تلك السلوكيات غير حكيمة ، وهى حماقة وجهل وقبض الريح ( راجع سفر الملوك الأول 11 : 1-3 ) ، ( وسفر الجامعة 1 ) .وهذا خير درس لكل من يريد أن يسلك فى طريق الغرائز الفاسدة ، واللذات المهلكة للنفس والجسد والروح !!
واطلب الإستنارة لقلبك وعقلك دائماً .
منقوووووووووووووووووووووووووووووووووول
اذكروا من له كل التعب واذكروا ضعفي في صلواتكم
Click this bar to view the full image.

الموضوع الأصلي : الاستنارة الروحية"مستنيرة عيون أذهانكم" -||- المصدر : للمزيد من مواضيعي -||- الكاتب : ramzy1913

]]> كلمة الله تتعامل مع مشاعرك ramzy1913 http://www.abocefen-tamf.net/vb/showthread.php?t=16686 طاعة مقبولة 00 وطاعة مرذولة http://www.abocefen-tamf.net/vb/showthread.php?t=16685&goto=newpost Sun, 05 Sep 2010 18:40:05 GMT سلام ونعمة://

V
طاعة مقبولة .. وطاعة مرذولة
" هل أنتم طائعون فى كل شئ ؟ " ( 2 كو 2 : 9 )
+ يرى الأباء أن مفاتيح السعادة للإنسان هى : " الطاعة والوداعة والقناعة " وهى حقيقة ، ويجب التمسك بالفضائل الثلاثة ، فى كل زمان ومكان ، لأجل راحة الإنسان ، ونيل رضا الرب والناس .

+ وإن كان الجواب عن السؤال المذكور بالإيجاب ، فهو خطأ دينى ، لأن هناك طاعة مقبولة ، وأخرى مرذولة .

+ فالطاعة المقبولة : تتمثل فى طاعة الله ، وطاعة وصاياه ، وطاعة الوالدين والأهل ، والآباء الحكماء ، والمرشدين الروحيين ، وأصحاب الخبرة ، والعلم السليم ، من العلمانيين ، ورجال الدين المختبرين وهى طاعة واجبة .

+ فقد شدد القديس بولس الرسول على أهمية فضيلة " الطاعة " فى كل حياة المؤمن ( من الجنسين ) ، وثمارها عظيمة جداً ، على الأرض وفى السماء .

+ وقدم الرسول " الرب يسوع " كمثال عظيم للطاعة الكاملة ، منذ طفولته ، فقال : " مع كونه إبناً تعلم الطاعة " ( عب 5 : 8 ) وسجل البشير لوقا فى إنجيله ، أنه منذ كان الصبى يسوع ، فى سن الثانية عشرة ، يمضى مع القديس يوسف ، ومع أمه البتول مريم ، إلى هيكل أورشليم فى الأعياد ، وأنه : " كان خاضعاً لهما " ( لو 2 : 51 ) .

+ كما أن الفادى خضع لإرادة الله الآب ، لخلاص الناس " ووضع نفسه وأطاع حتى الموت ، موت الصليب " ( فيلبى 2 : 8 ) وقلده الشهداء .

+ كما أمتدح القديس بولس ، إبراهيم أبو الآباء " الذى لما دعى أن يخرج ، فخرج ( سار مع الله ) إلى المكان الذى كان عتيداً أن يأخذه ميراثاً " ( عب 11 : 8 ) .

+ كما أمتدح أيضاً شعب كنيسة روما ، لأنهم أطاعوا الرب ، من كل القلب ( رو 6 : 17 ) ، ووبخ سكان غلاطية ، على عدم طاعتهم للوصايا المسيحية ( غل 5 : 7 ) ، وطالب تلميذه الأسقف القديس تيطس بأن يحث شعبه ، لكى يطيعوا الله ( تى 3 : 1 ) ، حتى يكونوا أهلاً للنجاة من عقابه الأبدى ( عب 3 : 18 ) .

+ وقال لحديثى السن والشباب : " أيها الأولاد أطيعوا والديكم فى الرب " ( كو 3 : 20 ) .

+ وقال لنا جميعاً : " أطيعوا مرشديكم ، واخضعوا لهم " ( عب 13 : 7 ) .

+ وأيضاً : " مستأثرين كل فكر إلى طاعة المسيح " ( 2 كو 10 : 5 ) .
+ وأيضاً : " أنتم عبيد للذى تُطيعونه : إما للخطية للموت ، أو للطاعة للبر " رو 6 16 ) . فمن تُطيع ؟! .

+ الطاعة المرذولة :
+ ويجب رفض طاعة الأشرار ، والهراطقة الضالين : " لأنه ينبغى أن يُطاع الله أكثر من الناس " ( أع 5 : 21 ) ، ( تى 3 : 3 ) ، وهؤلاء العُصاة لهم عقابهم من الله ، ومعهم كل الطائعين لإنحرافاتهم العقائدية ( عب 3 : 18 ) ، ( 2 تس 1 : 8 ) .
+ وقال أيوب الصديق : " إن سمعوا وأطاعوا ، قضُوا أيامهم بالخير ( بالسلام ) وسنيّهم بالنعم ، وإن لم يسمعوا ( يطيعوا ) فبحربة الموت يزولون " ( أى 36 : 11 ) . مثل قوم نوح وسدوم .
+ والسؤال لك الآن ( يا أخى / يا أختى ) : من سوف تُطيع ؟ صوت الشيطان ؟ أم صوت الرب الحنّان ؟ وما هى النتيجة المتوقعة ، من نوعى تلك الطاعة ؟! .
+ وعليك أن تقرأ وأن تسمع ما يقوله الوحى المقدس – والخدام والوعاظ – عن شخصيات أطاعت وتباركت وأفلحت ، ونوعيات أخرى غير حكيمة .
+ ويقول المثل الشعبى الحقيقى : " إن المُخالف حاله تالف " وهو أمر واضح ، ولا ينكره عاقل ولا جاهل ، ويحتاج إلى مزيد من التأمل ، واختيار الأفضل ، حتى يفرح وينجح ويرتاح ، فى الأرض وفى عالم المجد ، ولا يرتبط بالعالم وبالجسد ، فيضيع إلى الأبد .

منقووووووووووووووووووووووووووووووووووول
اذكروا من له كل التعب واذكروا ضعفي في صلواتكم
Click this bar to view the small image.

الموضوع الأصلي : طاعة مقبولة 00 وطاعة مرذولة -||- المصدر : للمزيد من مواضيعي -||- الكاتب : ramzy1913

]]> كلمة الله تتعامل مع مشاعرك ramzy1913 http://www.abocefen-tamf.net/vb/showthread.php?t=16685 صدق وآمن ما يصنعه الرب معك هو لخيرك http://www.abocefen-tamf.net/vb/showthread.php?t=16684&goto=newpost Fri, 03 Sep 2010 19:26:08 GMT *سلام ونعمة://* *صدق وامن مايصنعه الرب معك هو لخيرك* *ليس للإيمان علاقة بالإحساسات أو التأثرات أو الاحتمالات أو المظاهر الخارجية، وإذا أردنا أن... سلام ونعمة://
صدق وامن مايصنعه الرب معك هو لخيرك

ليس للإيمان علاقة بالإحساسات أو التأثرات أو الاحتمالات أو المظاهر الخارجية، وإذا أردنا أن نجمع هذه مع الإيمان لا نكون حينئذٍ مُستندين على كلمة الله. وذلك لأن الإيمان لا يحتاج إلى شيء من هذه الأشياء المتقدمة. الإيمان يستند على كلمة الله وحدها، عندما تُصدَّق الكلمة من القلب نجد الراحة الصحيحة.

إن الله يُسرّ بأن يمتحن الإيمان، وذلك لأجل بركة نفوسنا بصفة خاصة، ثم أيضًا لأجل بركة المؤمنين الذين نعيش بينهم، كما أيضًا لبركة الذين هم من خارج. لكننا نرفض هذا الامتحان ونخشاه بدلاً من أن نرحِّب به. عندما تأتي التجارب يجب أن نقول: ”إن أبي السماوي يضع كأس التجربة هذه في يديّ لكي أحصل فيما بعد على شيء حلو“.

إن في التجارب تغذية الإيمان. ليتنا إذًا نستودع نفوسنا في يدي أبينا السماوي الذي يُسرّ بعمل الخير لأولاده جميعًا.

ولكن التجارب والصعوبات ليست الوسيلة الوحيدة لازدياد الإيمان. إن هناك وسيلة أخرى وهي قراءة الكلمة، الأمر الذي يجعلنا نعرف الله كما أعلن نفسه لنا فيها.

هل تستطيع أن تقول: نتيجة معرفتك لله المعرفة الصحيحة، إنه إله مُحب؟ إن كنت لا تستطيع ذلك، فإني أرجوك بالمحبة أن تسأله لكي يعطيك هذه المعرفة حتى يمكنك أن تُعجب بلطفه وشفقته، وحتى تقدر أن تذوق كم هو صالح، وتعرف مقدار رغبته الشديدة في أن يُشبع أولاده خيرًا ورحمة.

إنه كلما زاد إدراكنا لهذا الأمر ووصل إلى قرارة نفوسنا، كلما سهل علينا أن نسلمه ذواتنا وأن نقبل عن طيب خاطر كل ما يجريه معنا. في حالة كهذه عندما تأتي الصعوبة تقول: ”إني أنتظر لأرى ما هو الصلاح الذي أنا موقن أن الله سيصنعه معي بواسطة هذه الصعوبة“، عندئذٍ يمكننا أن نشهد أمام العالم عن أمانة الله، كما يمكننا أيضًا أن نكون سبب تعضيد وتسنيد لإخوتنا.
Click this bar to view the full image.

الموضوع الأصلي : صدق وآمن ما يصنعه الرب معك هو لخيرك -||- المصدر : للمزيد من مواضيعي -||- الكاتب : ramzy1913

]]> كلمة الله تتعامل مع مشاعرك ramzy1913 http://www.abocefen-tamf.net/vb/showthread.php?t=16684 يسوع حمايتى وملجأى لن أخاف http://www.abocefen-tamf.net/vb/showthread.php?t=16683&goto=newpost Fri, 03 Sep 2010 18:59:38 GMT سلام ونعمة://
يسوع حمايتي ملجأي لن اخاف

[فجأة سمع شخص صوت نقرات على نافذة الحجرة المطلة على الحديقة. وفي هدوء شديد فتح جاك الباب ليرى منظرًا عجيبًا.
رأى طائرًا خارج الحجرة يحاول أن يصطاد فراشة جميلة بجوار النافذة كانت من داخل الحجرة، بينما يقف زجاج النافذة حائلاً دون اصطيادها.
يحاول الطائر بكل قوته أن يقتنص الفراشة وهو لا يرى الزجاج، فيضرب بمنقاره الزجاج،وتحاول الفراشة أن تهرب تارة تصعد إلى فوق وتارة تنزل إلى تحت وهي لا تدرك أن الزجاج يحميها من منقار الطائر...
إذ تكررت محاولات الطائر بدون جدوى، وبقيت الفراشة محفوظة منه، رفع جاك عينيه نحو السماء وهو يقول:

"أشكرك يا ربي،
لأن حضرتك الإلهية غير المنظورة تقف حائلاً بيني وبين عدو الخير.
إنه يود أن يقتنصني بمنقاره القاتل،
لكنه لا يقدر أن يلمسني، فإنني محفوظ بين يديك.
إنني مطمئن لأنه لا يقدر أحد أن يخطفني من يديك (يو 28:10،29).
إنني بحق أشبه فراشة لا حول لها ولا قوة،
لا أقدر أن أقف أمام منقار طائرٍ عنيف.
لا تسمح لي أن أفلت من عنايتك لئلا أهلك!
أحفظني بحضرتك الإلهية،
فلا أخاف الخطية ولا الشيطان بكل جبروته،
ولا الأشرار بكل خططهم،
ولا الأحداث المؤلمة أو المستقبل المجهول!
إنني مطمئن ومستريح بك يا حصن حياتي

Click this bar to view the full image.

الموضوع الأصلي : يسوع حمايتى وملجأى لن أخاف -||- المصدر : للمزيد من مواضيعي -||- الكاتب : ramzy1913

]]> كلمة الله تتعامل مع مشاعرك ramzy1913 http://www.abocefen-tamf.net/vb/showthread.php?t=16683 <![CDATA[الظلم"ان الظالمين لايرثون ملكوت الله"(1كو9:6)]]> http://www.abocefen-tamf.net/vb/showthread.php?t=16682&goto=newpost Thu, 02 Sep 2010 17:55:04 GMT سلام ونعمة://

الظلم
" إن الظالمين لا يرثون ملكوت الله " ( 1 كو 6 : 9 )
Click this bar to view the full image.
+ حديثنا اليوم عن " الظلم " ، وهو بمناسبة المظالم الكثيرة والكبيرة الحادثة فى عالم اليوم ، سواء بين الدول وبعضها ، أو بين الناس وبعضهم ، أيضاً المظالم الصارخة جداً لأولاد الله من أهل العالم الظالمين لهم بشدة ، ومن منا لم يتعرض لظلم ما ، سواء فى مجال الدراسة أو العمل ، او من بعض الناس ، وقد يكون منهم أقرب المقربين لنا ، وحتى كلية الطهر أم النور تحملت ظلم اليهود فى حياتها ، وبعد نياحتها ، ومما رددوه عنها من أقاويل كاذبة .

+ والظلم خطية مركبة ، تضم عديد من الخطايا المهلكة : كالإفتراء والقسوة ، والكذب والخداع والغش ، والإغتصاب لحقوق الغير ، ولا سيما من لا حول لهم ولا قوة مثل اليتامى والأرامل والمساكين ، وسوف ينتقم الرب من الظالمين لهم .

+ وقد حذر القديس يعقوب من ظلم الأغنياء للعاملين عندهم ( راجع 5 : 1 – 6 ) لأنهم لن يستفيدوا شيئاً من الأموال التى يجمعونها بالظلم والعنف ، وسيعاقبون بشدة ( كو 3 : 25 ) ، ( لو 16 : 10 ) ، ( لو 13 : 27 ) يوم الدين .

+ وأكبر " ظالم " فى العالم هو إبليس ، وأكبر " مظلوم " هو الرب يسوع ، " الذى ظلم ولم يفتح فاه " ( إش 53 : 7 ) ، وهو مثال لكل مؤمن يحاربه الأعداء الخفيون والظاهرون ، فى كل مكان ، وعلى مثاله احتمل الشهداء والمعترفون العذابات العديدة والشديدة ، وطلبوا لمُعذبيهم الرحمة والمغفرة ، لأنهم نالوا أكاليل عظيمة ، لقاء الآم وقتية ( رو 8 : 17 – 18 ) .

+ وطالب القديس بولس شعب كنيسة كورنثوس باحتمال الظلم من أجل الله ، وتساءل وقال : " لماذا لا تُظلمون بالحرى ؟ لكنتم أنتم تَظلمون وتسلبون !! " ( 1 كو 6 : 7 ) . فالمظلوم سيُنصفه الله ، أما الظالم فسوف يقتص منه ، فى دنياه وفى سماه ( أع 7 : 7 ) .

+ وقال مار إسحق السريانى : " كن مظلوماً لا ظالماً ، ومطروداً لا طارداً " . وقال قداسة البابا شنودة : " كن مصلوباً لا صالباً " ، وقال المثل الشعبى " يا بخت من بات مظلوماً ، لا ظالماً " .

+ وترجع خطية الظلم إلى الأنانية ، ومحبة العالم ( الماديات ) ، ونسيان عقاب الرب فى الأبدية ، والطمع والجشع ، والتربية الأُسرية السيئة ، والتعصب .
Click this bar to view the full image.[IMG]http://www.penn-olson.com/wp-*******/uploads/2009/07/verbal-abuse-3.jpg[/IMG]
+ وتسود المظالم فى عالم اليوم ، فى كل مجال ، ويؤدى إلى العوز والحاجة ( أم 22 : 16 ) وقد يُقصر العمر ( إر 17 : 11 ) .

+ وقد سجل الوحى المقدس أمثلة صارخة للظالمين ، وكيف نالهم العقاب ، مثل قايين ، وأخوة يوسف ، وفرعون موسى ، وشاول الملك ، وهامان الوزير القاسى ، وآخاب الملك وزوجته إيزابل ، وهيرودس القاسى القلب ، واليهود الذين ظلموا الرب يسوع ، فتشتتوا فى كل العالم ، بعد تدمير أورشليم ، وعانوا للآن .

+ ولا تحزن أيها المظلوم – اليوم – لأن الرب سينجيك ، ويعوضك ( خر 3 : 9 ) ، ( تث 26 : 7 ) ، ( قض 2 : 10 ) ، ( 2 مل 12 ) ، ( إش 52 : 4 ) ، فأحذر الظلم ، حتى لا يُدركك الآلم ( راجع مز 103 : 6 ) ، ( جا 5 : 8 ) ، ( إر 22 : 17 ) ، ( حز22 : 7 ) ، ( مى 2 : 2 ) ، ( مل 3 : 5 ) .
Click this bar to view the full image.
+ وتذكر أن الذى كسب ، هو أنبا بولا ، الذى ترك كل أرضه لأخيه الظالم ، الذى ورث الطين ، وورث القديس بولا ملكوت السموات الثمين .

+ والشخص الحكيم ، هو الذى يؤمن جيداً أنه غريب فى الدنيا ، وأنه يمكن أن يرحل فى أى لحظة ، وبأية وسيلة ، وسواء فى كامل صحته أو فى مرض ، أو حتى نائماً فى فراشه . والمهم الإستعداد الدائم للموت ، وليس التفكير فى الموت ذاته ، ولكن ماذا سيكون بعده ؟! .

+ والحقيقة أن هناك اللقاء السعيد مع رب المجد يسوع ، أو العذاب الأبدى مع الشياطين ، التى يُطيعها الأشرار ، وترحب بهم فى قاع الجحيم ، ثم اللقاء الدائم فى قاع جهنم .

+ والإنسان حر فيما يختار ، الفرح الأبدى أو العذاب الأبدى !! ولا يوجد مكان آخر ، ولا عذاب مؤقت ، كما تخدع به الشياطين بعض الناس ، فى العالم الآن ، فهل تفكرون ( يا أحبائى ) جيداً ، فى هذا الأمر الخطير جداً ؟! .

منقوووووووووووووووووووووووووووووووووول
اذكروا من له كل التعب واذكروا ضعفي في صلواتكم
Click this bar to view the full image.

الموضوع الأصلي : الظلم"ان الظالمين لايرثون ملكوت الله"(1كو9:6) -||- المصدر : للمزيد من مواضيعي -||- الكاتب : ramzy1913

]]> كلمة الله تتعامل مع مشاعرك ramzy1913 http://www.abocefen-tamf.net/vb/showthread.php?t=16682 أذكر خالقك فى ايام شبابك http://www.abocefen-tamf.net/vb/showthread.php?t=16681&goto=newpost Thu, 02 Sep 2010 07:12:14 GMT **سلام ونعمة:// بعدما يذبل الورد. لماذا اوصى الرب ان نذكره فى سن الشباب صورة: http://www.abocefen-tamf.net/vb/images/smilies/2anipt1c.gif ...

سلام ونعمة://

بعدما يذبل الورد. لماذا اوصى الرب ان نذكره فى سن الشباب
ساندرا فتاه رائعه ,فى الخامسه عشره من عمرها.كانت ساندرا رقيقه وجذابه,ومطيعه لوالديها , تحبهما حبا شديدا.
دخلت الام الى المستشفى لعده ايام ,لاجراء بعض الفحوصات الطبيه التشخيصيه للتأكد من سلامتها الصحيه ; فاصرت ساندر البقاء دائما بجوارها , وقضاء الوقت معها كمرافق بالمستشفى.
فى الصباح , احضرت ساندرا باقه جميله متناسقه من الورد وبدأت تنسق الورد فى الزهريه الموضوعه بحجره امها.
كانت الممرضه تراقب ساندرا باهتمام شديد , واذ بدأت ساندرا تضع الورد فى الزهريه , اقتربت منها الممرضه وهمست فى اذنها قائله: انها باقه ورد جميله حقا , لم ار اجمل منها من قبل ; لهذا ساقترح عليك اقتراح وارجو ألا تتضايقى منى
قالت ساندرا : وما هو اقتراحك!
قالت الممرضه :يابنتى , رغم انك تحبين امك , ورغم انها انسانه رقيقه وحساسه , ولابد انها ستسعد بالورد هذا; ولكنك انت شابه تحبى الجمال والرائحه العطره . انتظرى سأحضر لك زهريه آخرى تضعى فيها الورد , وتحتفظى بها لنفسك , حتى يذبل .ثم بعدما يذبل الورد , تضعينه فى زهريه ماما , كورد مجفف .
فما هو رأيك!
نظرت ساندرا الى الممرضه ,بكل غضب واندهاش ومحاوله ان تفهم هل هى جاده فى ما تقول . ولما لم تفهم شيئا من وجه الممرضه , صرخت فيها قائله : ماذا تقولين هل انت انسانه طبيعيه ام تمزحين! كيف اقدم لأمى الزهريه بعدما يذبل الورد!
ابتسمت الممرضه ابتسامه عريضه , وقالت لساندرا :هذا ما توقعته منك ياعزيزتى . رأيتك تحبين امك كثيرا , وادركت انك لن توافقى ان تقدمى لها الزهريه بعدما يذبل الورد . انك ابنه وفيه وحنونه ومحبه;لانك اصررت على تقديم اجمل مالديك لوالدتك المريضه , تقدمين لها الورد فى نضرته بجماله ورائحته الذكيه ,ولم تفكرى فى متعتك انت به ولم تنتظرى حتى يذبل , لئلا يحسب هذا اهانه لها , وعدم محبه ووفاء .
لكننى اود ان أسالك: هل قدمت ورود وزهور شبابك لله , ام تنتظرى بعدما يذبل الورد هل تحتفظين بالورود الجميله لك حتى تذبل , لتقدميها بعد ذلك لالهك الذى يحبك محبه اعظم من محبه أمك لك
سألت ساندرا الممرضه :وكيف أقدم ورده حياتى لله قبل ان تذبل اجابتها الممرضه :الهك يطلب قلبك وحياتك وانت شابه صغيره ,مملوءه حيويه ونضره . لكنك ان اخرت نفسك عنه حتى تتقدمى فى الايام الى الشيخوخه , فتقدمين لله حياتك بعد ان تفقدى حيويتك ونضارتك بعدما يذبل الورد. ألا تجدين فى هذا ايضا اهانه له
فهمت ساندرا المعنى , وتذكرت الآيه التى سمعتها قديما فى مدارس الاحد :"فاذكر خالقك فى ايام شبابك ,قبل ان تاتى ايام الشر أو تجئ السنون اذ تقول :ليس لى فيها سرور"(جامعه9:12). وتذكرت ان الرب يسوع مات على الصليب فى شبابه لأجلها ;فاعطت شبابها وقلبها بالكامل للمسيح . وهى الآن تخدمه بكل امانه ولم تنتظربعدما يذبل الورد
هناك سؤال بكل تاكيد يدور فى ذهن كل شاب لماذا اوصى الرب ان نذكره فى سن الشباب
فالاجابه نجدها فى الانجيل :
1-الشباب وقت التغير :"يعود الى ايام شبابه "(ايوب25:33) ,"فيتجدد مثل النسر شبابك"(مزمور5:103).
فهل صرت خليقه جديده فى المسيح(2كورونثوس17:5);(مزمور 10:51)
2-الشباب وقت الشهوة :"الشهوه تبطل"(جامعه5:12),"هانذا قد اشتهيت وصاياك"(مزمور40:119)
3-الشباب وقت دراسه الكتاب المقدس:"بم يزكى الشاب طريقه بحفظه اياه حسب كلامك"(مزمور9:119)
4الشباب وقت الخدمه الروحيهاعمال 10:5), (مرقس51:14) ,(اعمال الرسل22,18,17:23)
5-الشباب وقت الذكاء والمعرفه :"اتعطى الجهال ذكاء والشاب معرفه وتدبرا"(امثال4:1),"لاعرفه"(فيلبى10:3)
6-الشباب وقت القوه:"فخر الشبان قوتهم"(امثال29:20),"كسهام بيد جبار ,هكذا ابناء الشبيبه"(مزمور4:127)
7-المسيح مات فى شبابه لأجلك
وبعد ان اجبنا على السؤال الذى يدور فى ذهن كل شاب هناك تساؤل يسأله الرب لكل شاب هل ستقدم شبابك له قبل ان يذبل هل ستقدم شبابك عندما يذبل ام ستقدم شبابك وهو مملوء حيويه ونضره!!

[B]

الموضوع الأصلي : أذكر خالقك فى ايام شبابك -||- المصدر : للمزيد من مواضيعي -||- الكاتب : ramzy1913

]]> قصص وتأملات ramzy1913 http://www.abocefen-tamf.net/vb/showthread.php?t=16681 كيف تعرف مشيئة الله http://www.abocefen-tamf.net/vb/showthread.php?t=16680&goto=newpost Thu, 02 Sep 2010 06:12:26 GMT سلام ونعمة:// الأعداد الأولى من أصحاح 12 في رسالة رومية تُعلمنا ثلاثة عناصر مهمة لفهم مشيئة الرب في حياتنا: 1. أن نُقدم أجسادنا ذبيحة حية مُقدسة... سلام ونعمة://
الأعداد الأولى من أصحاح 12 في رسالة رومية تُعلمنا ثلاثة عناصر مهمة لفهم مشيئة الرب في حياتنا:
1. أن نُقدم أجسادنا ذبيحة حية مُقدسة مرضية عند الله فنعيش حياة التكريس للرب لاغين أية إرادة ذاتية وطائعين لكل كلمة منهُ.

2. ولا نُشاكل هذا الدهر، فنحنُ لسنا من العالم وليس لنل فيهِ شيئاً ولا يُشبعنا منهُ شيئاً فعلينا أن ننفصل عنهُ.

3. نتغير عن شكلنا بتجديد أذهاننا: أن نُجدد أذهاننا تعني أن نُزيل كل أفكارنا ونأتِ بأفكار الله لتحِل مكان أفكارنا البشرية.

حينئذٍ سنختبر إرادة الله الصالحة بطبيعتها والمرضية لنا ولهُ والكاملة بالنسبة لنا.

إن معرفة مشيئة الله تكون بعد معرفة الله ذاتهِ أي بعد أن أقترب منهُ وأعرفهُ أكثر وأحبهُ أكثر وأكون معهُ في شركة دائمة، فالزوجة القريبة من زوجها تعرف مشيئتهُ ورغباتهِ وكما أن الإبن القريب من أبيه يعرف رغباتهِ ويفهم إشاراتهِ هكذا نحنُ حين نكون قريبين من الله فحتماً سنعرف مشيئتهُ. علينا أن نتذكر كلمات عبرانيين 11: 6 "وهو يُجازي الذين يطلبونهُ" فمعرفة مشيئة الله هي ليست بالإنفصال عن معرفة الله وطلبهِ.

إن معرفة مشيئة الله ليست أمر عابر أو أمر أطلبهًُ عند الحاجة فقط، فأنا لا أطلب معرفة مشيئة الله في أمر محتاج اليه وبعد ذلك أعيش كما أرغب. أن معرفة مشيئة الله هي حياة نحياها يومياً فلا ننسى قول الرب "إن ثبتم فيّ وثبت كلامي فيكم تطلبون ما تريدون فيكون لكم" (يوحنا 15: 7) فالثبات في المسيح معناهُ تثبيت النظر عليه وأن تُصبح أفكارهُ هي أفكارنا وأن تنعكس صفاتهُ الأدبية على حياتنا وأن نُصبح أكتر تشبُهاُ في الرب فحينئذٍ أفكارنا ورغباتنا وطلباتنا ستُصبح مُتفقة مع أفكارهِ ولرغباتهِ.

حتى أعرف مشيئة الله يجب أن تكون أولاً عند الله الرغبة في إعلان مشيئتهُ لي، فما أروع الكلمات الآتية:

1. تكوين 18: 17 "فَقَالَ الرَّبُّ: هَلْ أُخْفِي عَنْ إِبْرَاهِيمَ مَا أَنَا فَاعِلُهُ "

2. يوحنا 15: 15 "لاَ أَعُودُ أُسَمِّيكُمْ عَبِيداً لأَنَّ الْعَبْدَ لاَ يَعْلَمُ مَا يَعْمَلُ سَيِّدُهُ لَكِنِّي قَدْ سَمَّيْتُكُمْ أَحِبَّاءَ لأَنِّي أَعْلَمْتُكُمْ بِكُلِّ مَا سَمِعْتُهُ مِنْ أَبِي."

3. مزمور 32: 8 "أُعَلِّمُكَ وَأُرْشِدُكَ الطَّرِيقَ الَّتِي تَسْلُكُهَا. أَنْصَحُكَ. عَيْنِي عَلَيْكَ"

4. مزمور 25: 14 "سِرُّ الرَّبِّ لِخَائِفِيهِ وَعَهْدُهُ لِتَعْلِيمِهِمْ."

فالأعداد أعلاه تؤكد أن الله يريد أن يُعلن لنا مشيئتهُ ومشيئة الرب تُقسم الى قسمين:

1) العموميات

2) الخصوصيات

العموميات: هنالك أمور الرب أعلنها لنا بشكل واضح في كلمتهِ لنا ونحنُ لا نسأل الرب عليها لأنهُ أعلنها لنا في كلمته ِ، فمثلاً الكتاب يُحدد أن زواج المؤمن هو من مؤمنة فقط فأنا لا اسأل الرب إن كان يريدني أن أتزوج بغير مؤمنة (أو العكس) ولكن من العموميات نأتِ الى الخصوصيات فاسأل عن أية مؤمنة تريد يا رب أن أتزوج.

على المؤمن وعلى المؤمنة أن يعرفا ويتأكدا أنهُ لا يمكن أن يعيشا المشيئة الخاصة إن لم يعيشا المشيئة العامة في حياتهما.

إن عِشتَ ثلاثة الأشياء المدونة في رومية 12 كما ذُكرَ في بداية الموضوع (تكريس، انفصال، تجديد) فحينئذٍ سيكون لك الحِس الروحي لفحص الأمور وللفصل بينها ومن ثم إستحسان الأفضل وفي هذهِ الحالة تستريح أحشاءك أن هذهِ هي مشيئة الله.

v إن أراد الله أن يعلن لنا مشيئتهُ فهل لنا الأستعداد والأرادة الحقيقية في أن نعرفها ونعمل بها؟

هنالك ثلاثة فئات من المؤمنين:

1. مؤمن لا يهمه معرفة مشيئة الله إلا حين يقع في محنة مُعينة يلجأ الى الرب .

2. مؤمن بالنسبة لهُ مشيئة الله محددة وتخص الأمور المصيرية الصعبة التي يخاف الخطأ فيها مثل التعليم، العمل، الخ... ولكن بقية الأمور في حياتهِ لا يهمهُ معرفة فكر اللرب فيها.

3. مؤمن عندهُ خضوع كامل لمعرفة مشيئة الله وفعلها، في كل أمر.

خروج 33: 15-16 "فَقَالَ لَهُ: «إِنْ لَمْ يَسِرْ وَجْهُكَ فَلاَ تُصْعِدْنَا مِنْ هَهُنَا فَإِنَّهُ بِمَاذَا يُعْلَمُ أَنِّي وَجَدْتُ نِعْمَةً فِي عَيْنَيْكَ أَنَا وَشَعْبُكَ؟ أَلَيْسَ بِمَسِيرِكَ مَعَنَا؟ فَنَمْتَازَ أَنَا وَشَعْبُكَ عَنْ جَمِيعِ الشُّعُوبِ الَّذِينَ عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ»"

v احذر من "عبودية الصلاة" مثل "ماذا اتغذى" أو "ماذا أشرب". ضع ذاتك جانباً ولا تتكل على مشاعرك ولا تجعل فرحك أو حزنك مقياساً لمعرفة مشيئة الرب في حياتك.

v اعلم أن الرب لربما يتأخر بإظهار مشيئتهُ لك لأنهُ يريد بناءك.

v مشيئة الله هي حياة عملية فأنا لا أطلب مشيئة الله لأفحص أن كانت مناسبة لرغباتي أم لا بل مشيئة الله هي أن أعرف إرادتهُ وأفعلها

الموضوع الأصلي : كيف تعرف مشيئة الله -||- المصدر : للمزيد من مواضيعي -||- الكاتب : ramzy1913

]]> كلمة الله تتعامل مع مشاعرك ramzy1913 http://www.abocefen-tamf.net/vb/showthread.php?t=16680 احترس من بعض الاخطاء التى قد يقع فيها الخادم http://www.abocefen-tamf.net/vb/showthread.php?t=16679&goto=newpost Wed, 01 Sep 2010 19:59:03 GMT *سلام ونعمة://* بعض الأخطاء التي قد يقع فيها الخادم، ولا سيما المبتدئ، دون أن يدري. وذلك لأنه لم يتنبَّه لأهمية هذه الاعتبارات في الخدمة، ففاتته....

سلام ونعمة://
بعض الأخطاء التي قد يقع فيها الخادم، ولا سيما المبتدئ، دون أن يدري. وذلك لأنه لم يتنبَّه لأهمية هذه الاعتبارات في الخدمة، ففاتته. وإن كنا نبحث عن رضى السيد الذي نخدمه، فدعونا نحترص أكثر فيما نفعله إكرامًا له، ونحترس من أي شيء يحرمنا من مصادقته على خدمتنا ومن ابتسامة رضاه. لذلك أُقدِّم هذه النصائح لأحبائي الأحداث في ميدان الخدمة.

(1) احترس إذا كنت تحب الخدمة أكثر مما تحب الرب نفسه. إن المحبة للرب تظهر في الطاعة والتقوى، في حفظ وصايا الرب وحفظ كلامه (أي تحقيق رغباته)، في تقدير محضره والاجتماع حوله لإكرامه، في الاختلاء والحديث السري معه، في محبة القديسين، في رفض إغراءات العالم والحكم على الجسد، في الاحتمال والتضحية لأجله، في ترتيب الأولويات وافتداء الوقت. كل هذا يُفرِّح الرب قبل الخدمة.

إن الخدمة أحيانًا تصبح مجالاً لإشباع وإمتاع الذات، ولذلك نجد إقبالاً متزايدًا وحماسًا من الشباب على المؤتمرات التي تُعقد تحت عنوان “الخدمة”، أكثر كثيرًا من الإقبال على مؤتمر للصلاة فقط أو لدراسة الكلمة. وذلك لأن الكل يريد أن يكون خادمًا، وعندما يتم تصنيفه تحت هذا المُسَمَّى يشعر بقيمته. نحتاج إلى التمييز بين خدمة الرب لإكرامه وبين إشباع الاحتياج النفسي عندنا. وليكن شعارنا: «ينبغي أن ذلك يزيد وأني أنا أنقص» (يوحنا3: 30).

(2) احترس لئلا تكون إنسانًا نظريًا. هل اعتدت حضور المؤتمرات وصرت عَلَمًا من أعلامها؟ إن حضور مؤتمر عن الخدمة لن يصنع منك خادمًا. وسماع عظات عن الخدمة شيء وأن تعيش خادمًا هو شيء آخر. وأنت قد تتعلَّم دروسًا نافعة نظرية، لكن أرض الواقع والاختبار العملي شيء آخر. ويجب أن تخوض بنفسك التجارب، ويتدرَّب إيمانك على الاستناد على الرب، وتكتسب خبرات في التعامل مع النوعيات والاحتياجات والمواقف المختلفة، وتواجه صعوبات ومتاعب ومُفشِّلات ورفض، وتختبر كفاية النعمة التي ترفعك، وتعضيد الروح القدس لك كإناء خزفي هش وضعيف. ويجب أن تختبر الحزن المرتبط بالفشل، وتسأل الرب لماذا؟ وتختبر الفرح المرتبط بالنجاح، وتدرك أن مصدره الرب.

(3) احترس، إذا كنت ترغب في الاستخدام الإلهي، ولا ترغب في الإعداد والتشكيل الإلهي لك. إن معظم الشباب في عصر التكنولوجيا الحديثة اعتادوا على السرعة الفائقة والسهولة في إنجاز ما يريدون، ولا يحتملون الانتظار، ولا يستوعبون ضرورة الإعداد والتدريب قبل الخدمة. ولا يُقدِّرون أهمية أن يتركوا أنفسهم بين أصابع الفخاري تُشكِّل فيهم. لكن تذكَّر يا عزيزي الشاب أن الله يهمه الخادم أكثر من الخدمة. وتشكيل الإناء الذي سيستخدمه ليس وقتًا ضائعًا. وتذكَّر أن كل مَنْ استخدمهم الله في خدمة ناجحة تم تدريبهم وإعدادهم في الخفاء. وبالطبع ليس المقصود هو السلبية وعدم المشاركة في أي نوع من الخدمة حتى يفرغ الفخاري من عمله، كلا. ولكن وضع الأساسات الصحيحة وإرساء المفاهيم الصحيحة التي سيبُنى عليها كيان الخادم، هو أمر في غاية الأهمية. وهذا يتم في مدرسة الله التي تختلف عن مدارس الناس. وهذا التدريب سيستمر ويكتمل مع الأيام أثناء ممارسة الخدمة. لذلك احترس إذا كان الوقت الذي تقضيه في الخدمة أكثر من الوقت الذي تقضيه في خلوتك مع الرب لكي تعرف ماذا يريدك أن تكون، وماذا يريدك أن تفعل.

(4) احترس إذا كان نشاطك أو خدمتك بالاستقلال عن الكنيسة المحلية. إن الكثير من الشباب قد هجروا كنائسهم وأصبح انتماؤهم الأول إلى مجموعة النشاط أو الفريق أو الخدمة التي دخلوا فيها. لتعلم يا عزيزي أنك عضو في جسد المسيح وليس في مجموعة عمل. وهذا الجسد تمُثِّله الكنيسة المحلية التي تنتمي إليها. وباعتبارك عضو في الجسد، فأنت لك دور هام ولا يمكن الاستغناء عنه، كما أنك تحتاج إلى بقية أعضاء الجسد. وعندما يمارس كل عضو العمل الخاص به، فإن هذا سيُحصِّل نمو الجسد لبنيانه في المحبة. واكتشاف موهبتك ودورك سيتم في الكنيسة المحلية بالارتباط مع بقية أعضاء الجسد. وكل نشاط يصادق الرب عليه كالعمل الكرازي والمتابعة والافتقاد والعمل الفردي والراعوي والتدبيري، ينبع من الكنيسة ويعود بالفائدة عليها. فالرب يضم للكنيسة الذين يخلصون، وفيها يجدون التعليم والبنيان والطعام والتشجيع الذي يحتاجون إليه. وفي الكنيسة المحلية تنمو المواهب وتصقل، وتتدرَّب على التمييز الروحي، والقيادة بالروح، وتختبر بركة وقوة استخدام الروح القدس للأفراد، وتستفيد من المواهب المعطاة في كنيسة الله. وليس بحسب فكر الله أن تندفع لخدمة في الخارج قبل أن يكون لك تواجد وانتماء ومشاركة فعَّالة في اجتماعك المحلِّي.

(5) احترس من أن تسير وراء خُدَّام وتتبع أسماء مشهورة بدلاً من السير وراء الرب وتبعيَّته شخصيًا. قد يُعجَب شاب بخادم مُتميِّز ويتأثر به، ويتقمَّص شخصيته، وينتسب إليه. لكن الرسول بولس وبَّخ المؤمنين في كورنثوس على ذلك، واعتبر هذه حالة طفولة روحية. وقد لا تكون المشكلة في الخادم الذي له قوة تأثير ومواهب خاصة، لكن المشكلة في تبعية الأفراد وولائهم والتفافهم حول مركز آخر غير الرب أيًّا كان، فيفقدون الاتصال المباشر بالرب، ويخسرون بركة قيادة الروح القدس لهم. إن خطة الله لحياتك، والخدمة التي قصدها لك قد لا تكون إطلاقًا هي التي يمليها عليك هذا القائد. فلا تضيع الوقت سائرًا بآراء الناس، عاملاً إرادتهم، بل تعلَّم أن تسأل الرب: سيدي.. ماذا تريد أن أفعل؟

(6) احترس من أن تلبس ثوب غيرك وتُقلِّده في الخدمة. واقنع بما أعطاك الرب، وتكلَّم فقط بما اختبرته شخصيًا وتأصَّل في كيانك واقتنعت به. تذكَّر أن بدلة شاول الحربية لم تصلح مع داود؛ فنزعها عنه. واعلم أن الله يريدك أنت كما أنت، وسيعطيك القوة الازمة للخدمة التي يُكلِّفك بها. وتذكَّر أيضًا أن الله لا يكرر الأواني. وهذا بالطبع لا يعني عدم الاستفادة من المواهب الروحية للبنيان الشخصي.

(7) احترس من أن تُزاحم على الخدمات البارزة، واقنع بالمكان الأخير وبالخدمات البسيطة والمعاونة والمختفية، وتأكَّد أن الرب يُقَدِّر هذه الخدمات ربما أكثر من القيادة أو الوعظ. كن أمينًا في القليل وهو سيُقيمك على الكثير.
ولتكن هذه الملاحظات من سمات حياتك دائمًا.

Click this bar to view the full image.

الموضوع الأصلي : احترس من بعض الاخطاء التى قد يقع فيها الخادم -||- المصدر : للمزيد من مواضيعي -||- الكاتب : ramzy1913

]]> كلمة الله تتعامل مع مشاعرك ramzy1913 http://www.abocefen-tamf.net/vb/showthread.php?t=16679 هل تنسى احساناته فى حياتك؟ http://www.abocefen-tamf.net/vb/showthread.php?t=16678&goto=newpost Wed, 01 Sep 2010 19:18:50 GMT *سلام ونعمة://* *هل تنسي احسناته في حياتك؟* *بعد أن شُفيَ حزقيا بمعجزة، وكانت علامة الشفاء معجزة أعظم ( 2مل 20: 1 - 11)، ذاع في كل الأرض خبر تقواه... سلام ونعمة://
هل تنسي احسناته في حياتك؟

بعد أن شُفيَ حزقيا بمعجزة، وكانت علامة الشفاء معجزة أعظم ( 2مل 20: 1 - 11)، ذاع في كل الأرض خبر تقواه وأمانته للرب، ووقوف السماء في صف مَن وقف في صفها. فأتاه رسل من ملك بابل يسألونه، لا عن خزائنه، ولا عن بيت ذخائره وأسلحته، بل ببساطة أتوا ليسألوه عن معاملات الله معه. وبدلاً من أن يشهد عن عظمة إلهه وقدرته السرمدية، تكلم عن غناه وأمجاده الأرضية!! ( 2مل 20: 12 - 18). وانظر ماذا يقول الكتاب: «وهكذا في أَمر تراجم رؤساء بابل الذين أرسلوا إليه ليسألوا عن الأعجوبة التي كانت في الأرض، تركه الله ليجربه ليعلم كل ما في قلبه» ( 2أخ 32: 31 ).
لقد ارتفع قلبه بسبب إنعام الرب عليه، فنسى أن كل ما عنده وكالة! فلما أتاه رسل ملك بابل استعرضها أمامهم، وهو فعلاً يشعر أنها ملكه. لاحظ قوله في 2ملوك20: 15 «بيتي ... خزائني»!!! ولذا فعلى الفور أرسل إليه المالك الحقيقي ليعزله عن الوكالة! أرسل إليه الرب إشعياء ليعلن له قضاءه عليه. أن كل ما رأوه سيُنقل إلى بابل بما فيه أولاد حزقيا!! فقد كان الرب كمَن يقول له: هل نسيت أنك مجرد وكيل، وأن كل هذه الممتلكات هي من غنى إنعام الرب وإحسانه؟ هل شعرت أنك تملك؟ إذًا سأبرهن لك بالبرهان الدامغ أنك لا تملك، إذ سوف أنقل كل هذه الممتلكات التي استودعتها عندك إلى بابل.
وتحضرني قصة هذا الرجل الذي كان يقطع خشبًا، تحت إشراف أليشع رجل الله، وسقط منه الحديد في الماء، فصرخ وقال: «آه يا سيدي! لأنه عاريةٌ» ( 2مل 6: 5 )، أي أنني لا أملكه. وهنا أقول: يا ليته كان قد تذكر أنه عارية وهو يستعمله وليس بعد أن سقط منه! فلو كان قد تذكر هذا وهو بين يديه لكان تصرف بأكثر حرص وعناية لئلا يفقده.
لذلك أحبائي: دعونا نتذكر أن كل إحسان يصل إلينا هو عارية يختزنه عندنا إله النجاة لغرض صالح عنده، قد يكون منفذًا لنا من تجربة، أو منفذًا لغيرنا، يستخدمنا الرب بما وضعه تحت أيدينا لبركتهم. لذا علينا أن نصونه كوكلاء، لا أن نتصرف فيه كمُلاَّك.
إن الشعور العميق بأننا لا نملك، والعيشة بفكر الوكيل الذي سيعطي يومًا حساب وكالته، هي التي تحمينا من الكبرياء الروحية وارتفاع القلب.

Click this bar to view the full image.

الموضوع الأصلي : هل تنسى احساناته فى حياتك؟ -||- المصدر : للمزيد من مواضيعي -||- الكاتب : ramzy1913

]]> كلمة الله تتعامل مع مشاعرك ramzy1913 http://www.abocefen-tamf.net/vb/showthread.php?t=16678 من يريحنى؟ ومن فى طمأنينة يسكننى؟ http://www.abocefen-tamf.net/vb/showthread.php?t=16677&goto=newpost Wed, 01 Sep 2010 13:16:30 GMT سلام ونعمة:// * *من يريحني؟ ومن في طمأنينة يسكنني؟* *سؤال لربما نسأله في هذه الأيام: فمن منا لا يبحث عن الراحة ومن لا يجدّ وراء الطمأنينة ومن لا... سلام ونعمة://

من يريحني؟ ومن في طمأنينة يسكنني؟
سؤال لربما نسأله في هذه الأيام: فمن منا لا يبحث عن الراحة ومن لا يجدّ وراء الطمأنينة ومن لا يريد أن يزوّد حياته بمعونات كثيرة تعينه في غربة حياته على الأرض؟

العالم من حولنا عالم تعب ليس فيه من يستطيع ان يرشد الى مكان الراحة ولا من يقدم المعونة. ولربما نجد في كلمات بطرس الرسول كما جاءت في انجيل لوقا ٥:٥، ملخصًا جميلاً لحياة الانسان: "فَأَجَابَ سِمْعَانُ: يَا مُعَلِّمُ قَدْ تَعِبْنَا اللَّيْلَ كُلَّهُ وَلَمْ نَأْخُذْ شَيْئاً". فحقًا إن حالة الانسان هي حالة التعب المُستمر والعيشة وسط الليل الحالك, وفي كل تعبه لن يمسك شيئًا يستطيع ان يروي به ظمأه ويريحه، وحتى لو كان له كل معطيات الحياة فلن يجد فيها ما يكفيه ويُشبع قلبه. ولنا صورة لهذا في حياة سليمان الملك كما نقرأ عنها في سفر الجامعة وقد كان له كل ما يشتهيه قلبه ولكن ملخص كل ما كان له انه باطل وقبض الريح.

اذًا أين أجد الراحة والمعونة؟ فقط عند الرب الطيب الغالي الذي قال "تَعَالَوْا إِلَيَّ يَا جَمِيعَ الْمُتْعَبِينَ وَالثَّقِيلِي الأَحْمَالِ وَأَنَا أُرِيحُكُمْ" (متى ١١: ٢٨). أخي المؤمن اعلم وثِق انه ليس في هذا العالم من يستطيع ان يقدم لك الراحة، ولربما من أروع الاثباتات لهذا نراها في شخصية أيوب الذي قال عن أصدقائه الذين حاولوا جاهدين ان يسندوه ويريحوه "معزون متعبون كلكم"، "أطباء بطالون كلكم" ألا يُُعلمنا هذا أن سعينا وركضنا يجب أن يكون لحبيبنا الغالي وحدهُ! ما دُمت في البرية والصحراء القاحلة فلن تجد سندًا لقلبك سوى شخص الرب الغالي وليت حالك يكون كما كان حال عروس النشيد التي قيل عنها "مَنْ هَذِهِ الطَّالِعَةُ مِنَ الْبَرِّيَّةِ مُسْتَنِدَةً عَلَى حَبِيبِهَا؟" (نشيد ٨: ٥).
ألم يقُل فيه المرنم :

شخصه طبيب نفسي صوته ايضًا علاج
الاصحاح الرابع عشر من سفر أخبار الايام الثاني يذكر لنا كلمة الراحة خمس مرات ولكنها مقرونة بأمور يتوقع الله ان يراها في أولاده ( وحتى ان فشلوا أحيانا فإله كل نعمة, منتظر ومستعد لمد يد المعونة) فيهديهم ويمتعهم بالراحة الدائمة. يكلمنا هذا الإصحاح عن آسا الملك وهو أحد ملوك يهوذا الإثني عشر الذين عملوا المستقيم في عيني الرب:
١. أول ما يذكره الوحي عن آسا الملك هو انه: "عَمِلَ آسَا مَا هُوَ صَالِحٌ وَمُسْتَقِيمٌ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ إِلَهِهِ"
٢أخبار (١٤: ٢).
كلمة إلهه تفيد العلاقة الشخصية فآسا خصص الله له، ولسان حاله كان كما قالت عروس النشيد "حَبِيبِي لِي" فكم علينا ان نهتم بالعلاقة الشخصية المستمرة مع الله التي بدونها لن نتذوق اي معنى للراحة، علاقة فيها نشتاق أن نتمتع برضى الرب علينا وفيها نعيش حياة تُسِر قلبه.
٢. علينا ان نفحص أعمالنا هل كل منا يستطيع ان يلخص حياته بأنه عمل أو على الأقل اجتهد ليعمل ما هو صالح ومستقيم في عيني الرب؟ وهل أعمالنا وحتى خدماتنا تعمل بالنور الإلهي والرب راضٍِ عنها وتسر قلبه؟
٣. نقرأ في العدد الخامس هذه الكلمات: "واستراحت المملكة أمامه" ولكنها لم تُكتب إلا بعد ان نزع آسا المذابح الغريبة والمرتفعات وكسر التماثيل وقطع السواري، فلكي ننال الراحة من الرب علينا نزع الأصنام من حياتنا التي قد تكون الشهوات, الطمع, محبة المال, المعاشرات الردية, الوجود تحت نير مع غير المؤمنين وكل ما هو غير مرضٍ في عيني الله كما تكشفه لنا كلمته الغنية.

ولكن وبكل روعة وكما عوّدنا الكتاب الثمين انه حين يطلب منا عزل الأمور السلبية فهو يوجهنا الى عمل الأمور الإيجابية .
ننزع الأصنام من حياتنا ولكن نطلب الرب. ننزع المذابح الغريبة ولكن نعمل حسب الشريعة والوصية, نعمل حسب كلمة الله الغنية. لنا مثال رائع من رسالة بطرس الاولى والاصحاح الثاني, فالعدد الاول يقول:"فَاطْرَحُوا كُلَّ خُبْثٍ وَكُلَّ مَكْرٍ وَالرِّيَاءَ وَالْحَسَدَ وَكُلَّ مَذَمَّةٍ"، ولكن يأتِ ليطلب "اشْتَهُوا اللَّبَنَ الْعَقْلِيَّ الْعَدِيمَ الْغِشِّ لِكَيْ تَنْمُوا بِهِ".

وحين نفعل هذه الأمور السابق ذكرها سنتذوق معنى الراحة الحقيقية، فالمسؤلية واقعة على الرب في ان يعطينا كامل الراحة وهذا ما نراه في ٢ اخبار ١٤: ٦ حيث يقول - "لأَنَّ الرَّبَّ أَرَاحَهُ".
تذكر أخي المؤمن بأن المقصود بالراحة ليس توفير الحاجيات الزمنية ومتطلبات الحياة، فالكتاب من جهة هذه يقول على فم المرنم: "أَيْضاً كُنْتُ فَتىً وَقَدْ شِخْتُ وَلَمْ أَرَ صِدِّيقاً تُخُلِّيَ عَنْهُ وَلاَ ذُرِّيَّةً لَهُ تَلْتَمِسُ خُبْزاً" (مزامير ٣٧: ٢٥) وأيضًا قال الرب يسوع بنفسه "لاَ تَهْتَمُّوا لِحَيَاتِكُمْ بِمَا تَأْكُلُونَ وَبِمَا تَشْرَبُونَ وَلاَ لأَجْسَادِكُمْ بِمَا تَلْبَسُونَ. أَلَيْسَتِ الْحَيَاةُ أَفْضَلَ مِنَ الطَّعَامِ وَالْجَسَدُ أَفْضَلَ مِنَ اللِّبَاسِ؟" (متى ٦: ٢٥)، بل القصد في الراحة هو السلام وسط ضغوطات الحياة، المقصود ليس راحة الجسد ولا راحة النفس بل راحة الروح.

استفانوس كان يُرجم ولكن كان يُصلي لأجل راجميه لأن روحه مستريحة. وأنت في بُعدك عن الرب أنت مُتعب لأن روحك مُتعبة. ضميرك يؤنبك في بُعدك فلا يوجد لديك راحة. الراحة الحقيقية هي الشبع والإكتفاء بيسوع المسيح ورفض كل أمور العالم ولسان حالك يكون "ومعك لا أريد شيئًا في الأرض". الراحة الحقيقية هي علمك ومعرفتك أنك في عالم فارغ زائل وما أنت إلا غريب ونزيل وعما قريب ستكون مع الرب مُتمتعًا وفرحان به.

الرب ايضًا يريدنا ان نتمتع بالراحة في اجتماعاتنا، ولكي ننال هذا هنالك أمور من الواجب علينا ان نجتهد فيها لكي تتواجد في اجتماعاتنا ( اولاً طبعًا قيادة ورئاسة الرب في الاجتماع) وهذه الأمور الثلاثة هي:
١. أسوار : علينا ان نحيط اجتماعاتنا بأسوار الصلاة فنجاهد جميعنا بالصلاة للرب لكي تُحفظ اجتماعاتنا من دخول أمور قد تُتعب الجماعة.
٢. أبراج : كم نحتاج ان يكون وسطنا اخوة بوابين ومراقبين ولهم أعين كهنوتية فحين يرون الخطأ والخطية يسرعون بروح النعمة لإصلاح الحال.
٣. أبواب : يجب أن تكون أبواب المؤمنين الشخصية مغلقة، فلا يجد العدو لدى المؤمن ثغرة صغيرة يدخل من خلالها لكي يُتعب الإجتماع ( السهوات من يشعر بها) مثلاً أخ صانع خلافات وانشقاقات.
وبعد ان بنى شعب الرب هذه الأمور يقول الوحي في نهاية العدد السابع "ان الرب أراحهم من كل جهة".

الشيء الغريب ان الإصحاح يُكلمنا عن الراحة ولكن الحالة تتغير من العدد التاسع, اذ يبدأ ليُكلمنا عن حروبات سيواجهها شعب الرب. ولنا في هذا درس هام جدًا نستطيع أن نطبقه علينا.
حين يكون المؤمن في شركة مع الرب فحتمًا سيعرف كيف يتكل على الرب ويطلب المعونة منه واثقًا ان الرب يقاتل عنه "الرَّبُّ يُقَاتِلُ عَنْكُمْ وَأَنْتُمْ تَصْمُتُونَ»" (خروج ١٤: ١٤). على المؤمن وهو وسط الضيقات ان يعلم انه ليس له قوة، وحين يتيقن من هذا سيختبر ما جاء في العدد الحادي عشر، إن الرب يريد ان يخلص من ليس له قوة وهي ذات الكلمات التي قالها يهوشفاط في ٢ اخبار ٢٠: ١٢- "يَا إِلَهَنَا أَمَا تَقْضِي عَلَيْهِمْ لأَنَّهُ لَيْسَ فِينَا قُوَّةٌ أَمَامَ هَذَا الْجُمْهُورِ الْكَثِيرِ الآتِي عَلَيْنَا وَنَحْنُ لاَ نَعْلَمُ مَاذَا نَعْمَلُ وَلَكِنْ نَحْوَكَ أَعْيُنُنَا". فلكي تنال المعونة وتنتصر في الحرب اعمل الآتي :
١. اعترف بعدم قدرتك.
٢. لا تعمل ما لا تعلم، فأنت حتمًا لا تعلم ما ينبغي أن تعمل.
٣. ارفع عينيك نحو الرب طالبًا منه المعونة.
قل له: "يا رب أنا لا شيء، أنا مسكين لا أستطيع أن أفعل شيئًا بدونك".

ولكن هذا عليك فعله وقوله وانت في جو الشركة والعلاقة الشخصية مع الرب فلاحظ ما يقوله الشعب في العدد الحادي عشر من الاصحاح "ساعدنا ايها الرب الهنا " و " أيها الرب انت الهنا" مرة اخرى يُخصص الشعب وملكهم الرب لهم. اجتهد لتكون لك مع الرب علاقة شخصية، تحبه وتبغي رضاه في كل يوم حينئذ ثِقْ ان النُصرة من عند الرب وهذا ما نراه في العدد الثالث عشر " انكسروا امام الرب وامام جيشه" فالحرب أصبحت حرب الرب وهو الذي يُحامي عنك ويُحارب حربك ويعطيك الراحة الحقيقية كما قال داود في فترة هروبه من ابشالوم ابنه "بِسَلاَمَةٍ أَضْطَجِعُ بَلْ أَيْضاً أَنَامُ لأَنَّكَ أَنْتَ يَا رَبُّ مُنْفَرِداً فِي طُمَأْنِينَةٍ تُسَكِّنُنِي" (مزامير ٤: ٨).
كانت حالته تبدو صعبة فهو هارب من وجه ابن من أراد قتله ولكن وسط هذه الحالة يقول "بسلامة اضطجع" لأنه عرف ان يلتصق بالرب معطي الراحة الحقيقية.
دون معيّة الرب لك ستنكسر وتنحني ولكن بمعونة الرب سينكسر الأعداء أمامك وتكون بالرب أعظم منتصر.

ليتنا أخي وأختي نجتهد لنوجَد دائما بقرب الحبيب وتحت الأشعة الإلهية التي بها نُطهّر ذواتنا من كل دنس الجسد ونلجأ للرب في كل ضيقاتنا عالمين ان راحتنا الحقيقية عنده وحده وله كل المجد.

الموضوع الأصلي : من يريحنى؟ ومن فى طمأنينة يسكننى؟ -||- المصدر : للمزيد من مواضيعي -||- الكاتب : ramzy1913

]]> كلمة الله تتعامل مع مشاعرك ramzy1913 http://www.abocefen-tamf.net/vb/showthread.php?t=16677 <![CDATA[فضيلة الصبر"الذى يصبر الى المنتهى فهذا يخلص"(مت22:10)]]> http://www.abocefen-tamf.net/vb/showthread.php?t=16676&goto=newpost Wed, 01 Sep 2010 12:32:21 GMT
سلام ونعمة://

فضيلة الصبر
" الذى يصبر إلى المنتهى فهذا يخلُص " ( مت 10 : 22 )
Click this bar to view the full image.
+ الصبر : من الفضائل الأمهات التى تلد بنين كثيرين : كالأحتمال ، والأنتظار بلا ملل ولا ضجر ، ويقود للإيمان . ومن ثماره : الشكر ، وتسليم المشيئة لله ، والفرح أخيراً بالنجاح ، والسلام والراحه النفسية والبدنية .

+ والمصدر الأساسى للصبر وطول الأناة ، هو مداومة ممارسة كل وسائط النعمة ، والمشورة الحكيمة ، فيفيض الروح القدس فى النفس بثماره ، ومنها " طول الأناة " ( غل 5 : 22- 23 ) .

+ ويرى الآباء أن عدم الصبر ( أو التسرع ) يقود غالباً للفشل واليأس .

+ بينما نرى " الأمثال " تدعو للصبر للتغلب على المُحال : " دواء الزمن الصبر عليه " ، " الصبر طيب " ، " ربنا عوض صبرنا خيراً " ، " الصبر مفتاح الفرج " ، " صبرنا ونلنا " ، " الصبر مُر وآخرته حلوة " ............... الخ .

+ ويحثنا الرب على ضرورة الصبر ، حتى يقضى الرب الأمر ، وترتاح النفس وتخلص من الخطايا والعادات الضارة :
· " بصبركم اقتنوا ( اشتروا ) أنفسكم " ( لو 21 : 19 ) .
· " الذى يصبر إلى المنتهى ، فهذا يخلُص " ( مرقس 13 : 13 ) .
· " قد سمعتم بصبر أيوب ، ورأيتم عاقبة الرب " ( يع 5 : 11 ) .
· " إن كنتم تتألمون – عاملين الخير – فتصبرون ، فهذا ( له ) فضل ( جزاء ) عند الله ، فإن المسيح أيضاً تألم لأجلنا ( صبر على آلام الصليب ) تاركاً لنا مثالاً ، لكى تتبعوا أثر خطواته " ( 1 بط 2 : 20 – 21 ) .

+ ونصحنا القديس بولس بالسلوك على مثاله " فى الصبر " وقال :
· " أنا أصبر على كل شئ " ( 2 تى 2 : 10 ) ، " صابرين فى الضيق " ( رو 12 : 12 ) .
· " إنكم تحتاجون إلى الصبر " ( عب 10 : 36 ) . ويلزم التمثل بالشهداء :
· " إذ لنا سحابة من الشهود ( الشهداء ) لنُحاصر بالصبر فى الجهاد الموضوع أمامنا ، ناظرين إلى رئيس الإيمان ومكمله يسوع ، الذى من أجل السرور الموضوع أمامه ، احتمل الصليب " ( عب 12 : 1 – 2 ) .

+ وعن بركات الصبر :
· قال القديس بولس :" إن كنا نصبر ( نحتمل أذى الأشرار ) فسنملك معه " ( 2 تى 2 : 12 ) .
· وقال داود : " انتظاراً انتظرت الرب ، فمال إلىّ ، وسمع صراخى " ( مز 40 : 1 ) .
· وقال إشعياء : " أما منتظروا الرب فيجددون قوة ، يرفعون أجنحة كالنسور " ( إش 40 : 31 ) .

+ وقد صبر دانيال وأصجابه الثلاثة على أذى أشرار بابل ، فأنقذهم الرب من الوحوش والنيران ، وصبر يونان حتى أنقذه الله من جوف الحوت .

+ وصبرت أم النور مريم فى كل مراحل حياتها ، إلى أن نالت راحتها .

+ وصبر المفلوج سنوات طويلة ، حتى شفاه يسوع .

+ وصبر الشهيد يعقوب المقطع ، حتى بقى من جسده رأسه وجزء من صدره ، وتنيح وفرح ، واستراح فى عالم المجد .

+ فهل نقلد ( يا أخوتى / وأخواتى ) ، كل هؤلاء السابق ذكرهم ؟! أم نستمع لصوت عدو الخير ، الداعى إلى اليأس ، وعدم الاستمرار فى حمل الصليب ، وضياع الأكليل ، والندم الدائم ، فى العالم الآخر ؟! .

+ ومن الواضح منطقياً ومن الحكمة العالية ، أن يستمر المرء فى سلوك طريق الكفاح – والجهاد الروحى مع النعمة – إلى آخر نسمة ، حتى ينعم أخيراً بملكوته ، وأن يثق أن الرب بجواره ، طالما صبر وشكر ، وانتظر ، حتى ولو لسنوات طويلة ، لأنه لا بُد يأتى ، ولو فى الهزيع الأخير من الليل ، أو فى أوقات اشتداد الحروب الروحية والعالمية .

+ والحمد لله على كل حال ، لأن إرادته صالحة لنا دائماً ( رو 8 : 28 ) ، حتى ولو بدت غير ذلك ، فى نظر المرء القاصر ، والذى لا يعلم الصالح لنفسه فعلاُ .

منقووووووووووووووووووووووووووووووووووول
اذكروا من له كل التعب واذكروا ضعفي في صلواتكم

Click this bar to view the full image.

الموضوع الأصلي : فضيلة الصبر"الذى يصبر الى المنتهى فهذا يخلص"(مت22:10) -||- المصدر : للمزيد من مواضيعي -||- الكاتب : ramzy1913

]]> كلمة الله تتعامل مع مشاعرك ramzy1913 http://www.abocefen-tamf.net/vb/showthread.php?t=16676 وليمة المرأة الخاطئة http://www.abocefen-tamf.net/vb/showthread.php?t=16675&goto=newpost Wed, 01 Sep 2010 11:45:58 GMT *سلام ونعمة://* * *وليمة المرأة الخاطئة* *جاءت بقارورة طيبٍ... وابتدأت تبلُّ قدميه بالدموع، وكانت تمسحهما بشعر رأسها، وتُقبِّل قدميه وتدهنهما... سلام ونعمة://

وليمة المرأة الخاطئة
جاءت بقارورة طيبٍ... وابتدأت تبلُّ قدميه بالدموع، وكانت تمسحهما بشعر رأسها، وتُقبِّل قدميه وتدهنهما بالطيب ( [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]، 38)

هذا المشهد الذي نراه في بيت الفريسي له قيمة عظيمة لأنه يبيِّن لنا أن لا شيء يعطينا حق التقدم إلى ربنا يسوع إلا خطايانا. فالتعجب منه كمعلم أو صانع معجزات، لا يمكن أن يجعلنا نلتقي به في طريقه بحسب الله، إنما الخطية ومشهد الخطية هما اللذان يقوداننا إلى التعرف بابن الله لأنه مخلِّص وقد أرسله الله مخلصًا لنا.

قد أتى إليه نيقوديموس كمَن يعمل أعمالاً عظيمة، ولكن كان ينبغي أن يولد نيقوديموس ثانيةً، وكان يجب أن تكون له أفكار أخرى عن المسيح قبل أن يستطيع أن يأتي إليه إتيانًا صحيحًا. وهكذا الفريسي هنا، واضح أنه لم يأتِ كخاطئ إلى المسيح بل قد انجذب نحوه بواسطة شيء رآه فيه أو كلام سمعه منه، ولذلك أعدَّ له وليمة. ولكن وُجد في البيت مَن وصل إلى المسيح عن طريق آخر يختلف كل الاختلاف عن هذا الطريق، هي امرأة خاطئة في المدينة، وخطاياها هي التي أتت بها إليه. وقد أعدّت هذه المرأة وليمة أخرى وهي الوليمة التي جلس عليها الرب وتلذذ بها حقيقةً. دموعها وطيبها وقُبلاتها هي الوليمة التي جلس عليها ابن الله التي كانت احلي من وليمة التي جهزها صاحب البيت.

يالها من بركة كبيرة نجد أن الخاطئ هو الذي يعدّ الوليمة للمسيح ويتمتع برفقته. فمائدة الفريسي وأصدقاؤه لم يكونوا بيت القصيد عند المسيح، وإنما الإيمان الذي يدركه كمخلِّص هو الذي يستطيع أن يرتب المائدة قدام ابن الله في هذا العالم المُقفر. إني ألاحظ أنه في كل المواضع التي يُذكر فيها اهتداء لاوي العشار، يُذكر بعدها مباشرةً أنه أعدّ غذاء للرب في بيته، لأنه كان واحدًا من الذين افتقادهم السيد المسيح إذ كان عشارًا، أي معروفًا ومشهورًا في العالم بأنه خاطئ، والمسيح هو المخلِّص.

إن سرورنا هو أن نعرف هذا ونؤمن به. وعندما نبدأ كخطاة مع المخلِّص، تكون رحلتنا عجيبة ومجيدة فوق الوصف لأن خطايانا هي التي تقودنا إلى المسيح، وبيسوع المسيح القوة للنُصرة على الخطية.

ياسيدي يسوع المسيح ليس فينا شيء صالح وانما نأتي اليك لأننا خطاه كاسرين لوصاياك، اعطنا نعمة أن نتقدم اليك الأن معترفين بخطايانا ولا نؤجل، فانت تفرح بقدومنا اليك وهذه هي الوليمة التي تفرح قلبك وتسعده وهي الوليمة التي تشتاق في الجلوس علي مائدتها.
Click this bar to view the full image.

الموضوع الأصلي : وليمة المرأة الخاطئة -||- المصدر : للمزيد من مواضيعي -||- الكاتب : ramzy1913

]]> كلمة الله تتعامل مع مشاعرك ramzy1913 http://www.abocefen-tamf.net/vb/showthread.php?t=16675 الكوة المفتوحة http://www.abocefen-tamf.net/vb/showthread.php?t=16674&goto=newpost Wed, 01 Sep 2010 11:14:13 GMT *سلام ونعمة://* *الكوه المفتوحة* *لقد صار لكل مؤمن فينا شركة ومجال للخلوة بينه وبين الرب. وعلى قدر تواجدنا في هذا المكان ـ الخلوة مع الرب ـ ولنا... سلام ونعمة://
الكوه المفتوحة

لقد صار لكل مؤمن فينا شركة ومجال للخلوة بينه وبين الرب. وعلى قدر تواجدنا في هذا المكان ـ الخلوة مع الرب ـ ولنا الكوة المفتوحة، على هذا القدر نحافظ على حياة الغلبة والنُصرة كل أيام حياتنا. هذا ما اختبره دانيال الذي وصل إلى أعلى درجات النجاح في أعظم مملكة، وفي ظروف ليست سهلة وتحديات كثيرة كانت أمامه. وقد نجح دانيال في مُلك داريوس وفي مُلك كورش الفارسي، هذا النجاح في الخارج كان أساسه النجاح في علاقته أولاً وأخيراً مع الرب. فلقد تميز دانيال باهتمامه الشديد على أن تكون كواه مفتوحة بينه وبين الرب باستمرار. تلك الكوة التي تعبِّر عن جو الشركة مع الله بلا معطلات.

لقد عرف العدو أيضاً أن سر نجاح دانيال في الخارج ناتج عن خلوته مع الرب في العُلية ولكون الكوة مفتوحة، مما جعل العدو يجاهد ويرسم خطة فيها محاولاً أن يغلق كوة دانيال. فأصدر نهياً ملكياً أن لا يطلب أحد في المملكة من إنسان أو إله إلا من الملك داريوس فقط خلال فترة ثلاثين يوماً. والذي يخالف القانون يُطرح في جُب الأسود. لقد علم دانيال بإمضاء الأمر، فذهب إلى بيته كالعادة وصعد إلى عليته وكواه مفتوحة، وجثا على ركبتيه ثلاث مرات في اليوم وصلى وحمد قدام إلهه كما كان يفعل قبل ذلك. ما أروع شجاعة دانيال ـ تلك الشجاعة التي كانت ثمرة الخلوة مع الله. لم يسمح لزمجرة الأسود البشرية ولا لأنياب الأسود الحيوانية أن تلزمه بأن يغلق الكوة أو يتوقف عن الشركة، مفضلاً أن يُغلق عليه في جُب الأسود من أن تُغلق الكوة بينه وبين الرب في السجود.

هل أنت أخي المؤمن تحافظ على بقاء كوة شركتك وخلوتك مفتوحة بينك وبين الرب؟ ما أكثر المؤمنين الذين لأقل الأسباب وأضعف التهديدات وأقل الإشكالات يسرعون لغلق الكوة!

هل أنت من هؤلاء الذين الآن كواهم مغلقة؟ لا تخف، ارجع وافتح كواك. لا ترضخ أو تَخف من أية تهديدات. إن الرب ينتظرك وقادر أن ينقذك كما أنقذ دانيال مُرسلاً ملاكاً سدّ به أفواه الأسود، ويضمن لك باستمرار فتح كوة التلذذ بالوعود.
منقول من راديو الطريق

Click this bar to view the full image.

الموضوع الأصلي : الكوة المفتوحة -||- المصدر : للمزيد من مواضيعي -||- الكاتب : ramzy1913

]]> كلمة الله تتعامل مع مشاعرك ramzy1913 http://www.abocefen-tamf.net/vb/showthread.php?t=16674 الى أى درجة يسامح الله؟ http://www.abocefen-tamf.net/vb/showthread.php?t=16673&goto=newpost Wed, 01 Sep 2010 10:17:48 GMT سلام ونعمة://
إلى أي درجة يسامح الله؟

في البداية، جميعنا أخطأنا "كلنا كغنم ضللنا ملنا كل واحد إلى طريقه" (أشعياء 53: 6). "إذ الجميع أخطأوا وأعوزهم مجد الله" (رومية 3: 23).إن فكرة أنك تدرك ان قمت بخطأ ما وتشعر بالسوء حيال ذلك هو أمر كاف لاعطاءك الشجاعة لطلب الغفران.

هناك الكثير من الناس ممن يرتكبون الكثير من الأخطاء ولا يلومون أنفسهم على ذلك ابداً. أما بالنسبة لك فبما أنك لاحظت أنك مخطئ وأنت نادم على خطئك فإن الله يوفر لك الغفران فهو لا يريدك أن تعيش وأنت تشعر بالذنب لذلك فقد اعطاك فرصة طلب الغفران.

لقد دفع يسوع ثمن خطايانا على وباللحظة التي تقبل يسوع مخلصاً لنا فهو يمنحنا الغفران الكامل على جميع خطايانا "ولكن الله بين محبته لنا لأنه ونحن بعد خطاه مات المسيح لأجلنا" (رومية 5: 8)

ولكن ماذا يحدث ان كنا نعاود ارتكاب الخطية نفسها؟ لقد سئل يسوع يوماً من قبل تلاميذه "كم مرة ينبغي علينا أن نسامح؟" حينئذ تقدم إليه بطرس وقال يا رب كم مرة يخطئ إلي أخي وأنا أغفر له هل إلى سبع مرات. فقال له يسوع" لا أقول لك إلى سبع مرات بل إلى سبعين مرة سبع مرات" (متى 18: 21 – 22).

من الصعب أن نقوم بعد المرات الذي يخطئ فيها إليك أخيك وأن تحسب كم مرة أخطأ وكم مرة سامحته اي إن كانت سبعين مرة سبع مرات فهذا يعني 490 مرة. بالتأكيد لم يكن هذا قصد يسوع. بل كان قصده أن تغفر لأخيك دائماً مهما أخطأ في حقك. عليك أن تسامح دائماً لأن الله يسامحك دائماً دون أية حدود فقد مات يسوع من أجل خطاياك التي ارتكبتها والتي سوف ترتكبها في حياتك.

يقول الكتاب المقدس:
"إن اعترفنا بخطايانا فهو أمين وعادل حتى يغفر لنا خطايانا ويطهرنا من كل اثم" (1يوحنا 1: 9)
"يا أولادي اكتب إليكم هذا لكي لا تخطئوا. وإن أخطأ أحد فلنا شفيع عند الآب يسوع المسيح البار وهو كفارة لخطايانا. ليس لخطايانا فقط بل لخطايا كل العالم أيضاً" (1يوحنا 2: 1 – 2)
"كبعد المشرق من المغرب أبعد عنا معاصينا" (مزمور 103: 12)
"فإنك طرحت وراء ظهرك كل خطاياي" (أشعياء 38: 17)
"أنا هو الماحي ذنوبك لأجل نفسي وخطاياك لا أذكرها" (أشعياء 43: 25)
"يعود يرحمنا يدوس آثامنا وتطرح في أعماق البحر جميع خطاياهم" (ميخا 7: 19)
"إذ لا شيء من الدينونة الآن على الذين هم في المسيح يسوع السالكين ليس حسب الجسد بل حسب الروح" (رومية 8: 1)
"وأما الناموس فدخل لكي تكثر الخطية ولكن حيث كثرة الخطية ازدادت النعمة جداً" (رومية 5: 20)
فإذ قد تبررنا بالإيمان لنا سلام مع الله ابينا بربنا يسوع المسيح" (رومية 5: 1)
"ولكن الكل من الله الذي صالحنا لنفسه بيسوع المسيح واعطانا خدمة المصالحة أي أن الله كان في المسيح مصالحاً للعالم لنفسه غير حاسب لهم خطاياهم وواضعاً فينا كلمة المصالحة لأنه جعل الذي لم يعرف خطية خطية لأجلنا لنصير نحن بر الله فينا." (2كورنثوس 5: 18، 19، 21)
نحن نعلم أن ابليس هو ......... حسب ما ورد في الكتاب المقدس. وهذا يعني أنه يحاول أن يطلق في عقولنا أفكار ومشاعر كاذبة عن الله وعن علاقتنا به. فقد يحاول أن يقنعنا أن الله لا يحبنا أو أن الله لا يهتم لكن علينا أن نثق فقط بكلمة الله لأنها أصدق ما يمكن الاعتماد عليه والوثوق به يقول يسوع أن هؤلاء من بنو حياتهم على كلمته وقفوا أقوياء في وجه تجارب ابليس. اقرأ متى 7: 24 – 27
إذا كنت قد طلبت من الله أن يسامحك وأن يدخل إلى حياتك إذن فقد غفرت لك خطاياك لأن هذا ما تقول كلمته. اشكر الله على غفرانه لك وابدأ بالتمتع بعلاقة رائعة معه فهو قادر على التغلب على نقاط ضعفك وأن يساعدك على تخطيها. "أمين هو الله الذي به دعيتم إلى شركة ابنه يسوع المسيح ربنا" (1كورنثوس 1: 9)

Click this bar to view the full image.

الموضوع الأصلي : الى أى درجة يسامح الله؟ -||- المصدر : للمزيد من مواضيعي -||- الكاتب : ramzy1913

]]> كلمة الله تتعامل مع مشاعرك ramzy1913 http://www.abocefen-tamf.net/vb/showthread.php?t=16673 اللى بتزرعه بتحصده بثمر وفير http://www.abocefen-tamf.net/vb/showthread.php?t=16672&goto=newpost Wed, 01 Sep 2010 06:10:48 GMT *سلام ونعمة://* *اللي بتزرعه بتحصده بثمر وفير* *إن أعمال العناية المترفقة لا تلغي حكومة الله البارة. وعلينا أن نعرف أن إله المُجازاة حي، والقانون... سلام ونعمة://
اللي بتزرعه بتحصده بثمر وفير

إن أعمال العناية المترفقة لا تلغي حكومة الله البارة. وعلينا أن نعرف أن إله المُجازاة حي، والقانون الإلهي أن الذي يزرعه الإنسان إياه يحصد أيضًا ( غل 6: 7 )، هو حقيقة مؤكدة. وحول هذا الموضوع الهام نلاحظ ما يلي:

(1) إن مبدأ الزرع والحصاد هو مبدأ إلهي صحيح، ذكره الرب بعد الطوفان مباشرة: «مدة كل أيام الأرض: زرع وحصاد ... لا تزال» ( تك 8: 22 ).

(2) الزرع ليس هو أن تسقط بذرة عفوًا عن غير قصد. وليس هو مجرد زلة أو عثرة، بل الزرع هو عملية تخطيط وتنفيذ وقرارات ومتابعة وإصرار واستمرارية. إنه طريق سار فيه الشخص بإرادته، وهو توجُّه فكري في أعماقه قاده أن يفعل ما فعل. وأوضح مثال على ذلك ما فعله يعقوب بالاتفاق مع رفقة لخداع إسحاق (تك27)، وما فعله داود مع بثشبع وأوريا (2صم11).

(3) الزرع والحصاد، ليس فقط في الشر، وإنما أيضًا في عمل الخير. ويقول الرسول بولس: «فلا نفشل في عمل الخير، لأننا سنحصد في وقته إن كنا لا نكِّل» ( غل 6: 9 ).

(4) الحصاد لا يعقب الزرع مباشرة، بل يحتاج إلى وقت، وربما سنوات طويلة.

(5) الزرع هو عادة في الخفاء (مثلما فعل داود)، ولكن الحصاد علانية (مثلما فعل أبشالوم) ( 2صم 12: 11 ).

(6) الزرع هو عادةً لبذرة صغيرة، ولكن الحصاد أوفر. والنعمة التي تغفر، لا تلغي مبدأ الحصاد.

(7) الحصاد هو من نفس نوع الزرع. فمَنْ يزرع للجسد، من الجسد يحصد فسادًا، ومَنْ يزرع للروح، فمن الروح يحصد حياة أبدية ( غل 6: 8 ). «ومَنْ يزرع بالشُح فبالشُح أيضًا يحصد، ومَنْ يزرع بالبركات، فبالبركات أيضًا يحصد» ( 2كو 9: 6 ).

(8) الزرع والحصاد، ليس هو المبدأ الوحيد في معاملات الله مع البشر. فالله صاحب السلطان المُطلق، وهو يفعل أشياء تخالف توقعاتنا مُستخدمًا سلطانه في النعمة. إنه يرحم مَنْ يرحم، ويتراءف على مَنْ يتراءف ( رو 9: 15 ). وقد نتوقع أشياء، ويحدث العكس.

Click this bar to view the full image.

الموضوع الأصلي : اللى بتزرعه بتحصده بثمر وفير -||- المصدر : للمزيد من مواضيعي -||- الكاتب : ramzy1913

]]> كلمة الله تتعامل مع مشاعرك ramzy1913 http://www.abocefen-tamf.net/vb/showthread.php?t=16672 انواع الشفاء ومن هو الشافى؟ http://www.abocefen-tamf.net/vb/showthread.php?t=16671&goto=newpost Tue, 31 Aug 2010 19:08:09 GMT *سلام ونعمة://* *انواع الشفاء ومن هو الشافي؟* *النوع الاول :- الشفاء المباشر التام . النوع الثاني :- الشفاء التدريجي . 1- النوع الاول :-... سلام ونعمة://
انواع الشفاء ومن هو الشافي؟

النوع الاول :- الشفاء المباشر التام .

النوع الثاني :- الشفاء التدريجي .

1- النوع الاول :- الشفاء المباشر التام :- وهو الذي وصفه لنا الكتاب المقدس في المعجزات التالية ( شفاء حماة سمعان مت 8: 14 , 15 و شفاء الابرص مت 8 : 2 – 4 و شفاء المفلوج مت 9 : 2 – 8 وشفاء مريض بيت حسدا يو 5 : 1- 47 و غيرها من المعجزات التي ابرأ فيها السيد المسيح اصحابها في الحال .

2- النوع الثاني :- الشفاء التدريجي :- وهو الذي وصفه لنا الكتاب المقدس في معجزة شفاء الاعمي والوارد ذكرها في مر 8 : 22- 26 ومعجزة شفاء المولود اعمي يو 9 : 1 – 6 ومعجزة شفاء العشر برص لو 17 : 12- 14

وهنا نري اعزائي ان الرب يسوع شفي الكثيرين والكثيرين ولم نقرأ ابدا ان احدا طلب منه ان يشفيه والرب رفض بل ان ايضا بعض الاشخاص لم يكن ايمانهم يصل الي مستوي حدوث المعجزة الا ان الله ترأف علي اصحابها واعان ضعف ايمانهم .

والغالبية العظمي من الاشخاص في الشواهد السابق ذكرها قد تم شفائهم في الحال الا ان هناك حالات الشفاء التدريجي وهي ليست بقليلة ولعل غرض الرب من هذا ان يعلمنا امر ما وهو اذا كان احد منا مريض بمرض ما وطلب من الرب شفاؤه وبالفعل الرب بدأ معه الخطوة الاولي فعليه ان ينظر الي هذه المعجزات وينتظر الخطوة الثانية .

عزيزي القارئ اذا كنت مريض باي مرض فانا اشجعك ان تعلن في قلبك او بصوت مرتفع انك غالي علي قلب الرب مثل كل هؤلاء الاشخاص الذين ذكرناهم سلفا والرب شفاهم فانت ايضا ابن له، انت عضو من قطيعه الكبير ولكنك مميز اذ بمرضك هذا انت هو الخروف المحمول علي اكتاف الرب ، قل له يا ابا الاب انتظر معجزتي الان بأسم المسيح . امين

ثانيا :- كيفية الحصول علي الشفاء :-

واضح من خلال الكتاب المقدس ان الايمان هو المحرك الاساسي لمجريات الامور من اجل حدوث المعجزة . ولكن دعني اسئلك سؤالا ماذا يعني لك الايمان ؟؟؟؟

اتوقع ان البعض يجيب بان الايمان هو ان المسيح هو الله , او ان المسيح يستطيع كل شيئ , او ان الله يري تعبي ومعاناتي ويقدرها . نعم عزيزي كل ما قلته سلفا هو جزء رائع من معني الايمان ولكن دعني الان اوجه نظرك الي جانب اخر من الايمان وهو الايمان بفاعلية دم المسيح .

نعم عزيزي فالايمان هو الثقة بما يرجي والايقان بأمور لا تري عب 11 : 1 وبناء علي ذلك فان الايمان بفاعلية دم المسيح يعني انه بالرغم من عدم رؤيتك لهذا الدم الذي سفك من اجلك من الالاف السنين الا ان عيون الايمان بداخلك تراه وان لم يراه كل من حولك الا انك بداخلك تمتلك اليقين الكامل بوجود هذا الدم وبفاعليته .

نعم لابد لك ان تري يسوع رب الارباب وملك الملوك يجلد لاجلك نعم يجلد وبقسوة وعنف لا يمكن تصورهما لماذا ؟ الم تسال نفسك يوما لماذا سمح يسوع للجنود الرومان ان يجلدوه بكل هذه الوحشية ؟؟ نعم نعم ... لكي تتحقق نبوة اشعياء النبي ( لكن احزاننا حملها واوجاعنا تحملها ) اش 52 : 4 وهو ما عبر عنه بطرس الرسول في رسالته بقوله ( الذي حمل هو نفسه خطايانا في جسده على الخشبة لكي نموت عن الخطايا فنحيا للبر الذي بجلدته شفيتم ) 1بط 2 : 24

بالفعل عزيزي تحمل يسوع هذه الجلدات الوحشية كي يمنحك انت الشفاء وكي يأخذ عنك كل لعنة ويعطيك كل بركة . هل لازلت حتي الان تعتقد ان الرب يسوع لايريدك ان تبرأ ان كان ابليس لايزال يشوش علي ذهنك بهذه الافكار السلبية فانتهره وواجهه بما عاناه الرب في رحلة الكفارية والذي اعلنه لنا الروح القدس في ( مت 27 , 28 و مر 15 ، 16 و لو 22 ,23 و يو 18 , 19 ).

اذا كنت قد قرأت احد هذه الشواهد او جميعها اشجعك ان تغمض عينيك وتطلب من الروح القدس ان يرسم امامك بريشته البارعة احداث الصلب وان يركز علي تفاصيل الجلد التي تحملها السيد المسيح المستحق كل المجد الي الابد حتي يشفيك من اي مرض ويطهرك من كل خطية . صدقني عزيزي ان طلبت هذا بصدق من الروح القدس فانه سيكشف عن عينيك لتري في كل جلدة من جلدات الرب اسم من اسماء الامراض التي نعاني منها وبالطبع منها مرضك وكأنه يقول لك اني اخذت هذه الجلدة القاسية لكي اشفيك من هذا المرض ..... لاني احبك .

هيا ارفع صوتك الان واعلن ان الرب قدم لك شفائك بالجلدات التي اخذها عنك ... هيا قل له اؤمن يا سيد بفاعلية دمك الذي سفك عني اني انتظر استقبال شفائي الذي منحتني اياه من الاف السنين الان بالايمان ... نعم بالايمان بدمك اعلن اني قد برأت من دائي ومن لعنتي التي حاصرتني لسنين طويلة حقا اثق انك رفعتها عني مسمرا ايها علي . اشكرك يا ربي يسوع لاجل هذا الحب العظيم الذي منحتني اياه اشكرك من كل قلبي واسلم قلبي وحياتي كهدية ضئيلة لك يا منتحتني كل شئ.

ثالثا :- كيفية الحفاظ علي هذا الشفاء :-

الان عزيزي بعد ان حصلت علي الشفاء الذي كنت ترجوه بالايمان بدم المسيح لا تتوقع ان ابليس سوف يدعك وشأنك فأنه سوف يحاول ان يزعزع ايمانك ويشكك في النعمة التي حصلت عليها ولكن لا ... لا تستسلم له بل قاومه بالكلمة فيهرب منك قل له في وجهه ( ان العدو قد تم خرابه الي الابد باد ذكر نفسه ) مز 9 : 6 قل له ان الهي صالح وامين وهو منح لي الشفاء ولن يقدر احد ان ينتزعه مني ابدا بل علي العكس لن اعوض عن مرضي بالشفاء فقط ولكن ببركات اخري اضعاف ما سلب مني .

داوم علي انتهاره ومواجهته بهزيمتة الساحقة علي وحتما لن يقوي هذا السارق علي سلب ما اعطاه اليك الرب .

رابعا :- الوعود المذكوره في الكتاب المقدس عن الشفاء :-

عزيزي سوف اقدم لك بعض من الوعود الكتابية المتعلقة بالشفاء مصليا للرب ان تحول نظرك اليها لتتيقن ان شفائك اكيد وحتي تكون مرجعا مختصرا لك اذا كنت ان تريد تستند عليها في وقت الحرب مع ابليس بشان الحفاظ علي ما حصلت عليه من شفاء :-

1- ولكم ايها المتقون اسمي تشرق شمس البر و الشفاء في اجنحتها فتخرجون و تنشاون كعجول الصيرة (ملا 4 : 2)

2- الذي يغفر جميع ذنوبك الذي يشفي كل امراضك (مز 103 : 3)

3- يشفي المنكسري القلوب و يجبر كسرهم (مز 147 : 3)

4- مرضا ما مما وضعته على المصريين لا اضع عليك فاني انا الرب شافيك (خر 15 : 26).

5- نظروا الان انا انا هو و ليس اله معي انا اميت و احيي سحقت و اني اشفي و ليس من يدي مخلص (تث 32 : 39)

6- قد سمعت صلاتك قد رايت دموعك هانذا اشفيك (2مل 20 : 5)

7- خالقا ثمر الشفتين سلام سلام للبعيد و للقريب قال الرب و ساشفيه (اش 57 : 19)

8- هانذا اضع عليها رفادة و علاجا و اشفيهم و اعلن لهم كثرة السلام و الامانة (ار 33 : 6 )

9 - انا اشفي ارتدادهم احبهم فضلا لان غضبي قد ارتد عنه (هو 14 : 4 )

10 - طلبوا اليه ان يلمسوا هدب ثوبه فقط فجميع الذين لمسوه نالوا الشفاء (مت 14 : 36 )

11-الجموع اذ علموا تبعوه فقبلهم و كلمهم عن ملكوت الله و المحتاجون الى الشفاء شفاهم (لو 9 : 11)

12- و كان يسوع يطوف كل الجليل يعلم في مجامعهم و يكرز ببشارة الملكوت و يشفي كل مرض و كل ضعف في الشعب (مت 4 : 23)

13- و كان يسوع يطوف المدن كلها و القرى يعلم في مجامعها و يكرز ببشارة الملكوت و يشفي كل مرض و كل ضعف في الشعب(مت 9 : 35)

14- و كل الجمع طلبوا ان يلمسوه لان قوة كانت تخرج منه و تشفي الجميع (لو 6 : 19)

15 - يسوع الذي من الناصرة كيف مسحه الله بالروح القدس و القوة الذي جال يصنع خيرا و يشفي جميع المتسلط عليهم ابليس لان الله كان معه (اع 10 : 38).

Click this bar to view the full image.

الموضوع الأصلي : انواع الشفاء ومن هو الشافى؟ -||- المصدر : للمزيد من مواضيعي -||- الكاتب : ramzy1913

]]> كلمة الله تتعامل مع مشاعرك ramzy1913 http://www.abocefen-tamf.net/vb/showthread.php?t=16671 لقينا الشنطة بتاعتك http://www.abocefen-tamf.net/vb/showthread.php?t=16670&goto=newpost Mon, 30 Aug 2010 14:52:18 GMT *لقينا الشنطة بتاعتك* لم اكن أعرف الكثير عن تماف إيرينى ولكن بعد نياحتها ارتبطت بها أكثر، فقد اختبرت بركة صلواتها.. هذا ماقالته...

لقينا الشنطة بتاعتك

لم اكن أعرف الكثير عن تماف إيرينى ولكن
بعد نياحتها ارتبطت بها أكثر، فقد اختبرت بركة
صلواتها..
هذا ماقالته الدكتورة مارجو صموئيل، طبيبة صيدلانية .. 294 شارع الشهيد محمد حسنى سيدى جابر المحطة
الأسكندرية .
اعتدت عند ذهابى يوميأ إلى العمل وضع حقيبة يدى داخل كيس على كرسى فى مدخل الصيدلية
وذات يوم دخلت سيدة تحمل طفلأ صغير على يدها ملفوفأ فى بطانية ثم سندته على الكرسى وكشفت
من فوقه البطانية وطلبت منى إعطائها حقنة . فجهزتها ودخلت معى إلى الجزء الداخلى من الصيدلية
وأعطتما الحقنة وعند خروجها لفت الطفل فى البطانية وحملته وانصرفت ..
بعد ساعة اكتشفت ن الكيس موجود على الكرسى أما الحقة فليست بداخله .. وهنا أدركت أن هذه السيدة
قد قامت بسحب الحقيبة من داخل الكيس وضعتها داخل البطانية أثناء قيامى بتجهيز الحقنة ..
الحقيقة انهرت وبكيت بشدة ووقف عقلى عن التفكير.. ولم ادرى كيف سأتصرف
فكل مفاتيح المنزل وأوراقى الشخصية داخن الحقيبة .. اتصلت بوالدتى وأخبرتها بماحدث
فحاولت تهدئتى ونصحتنى بتغير مفاتيح البيت ..

تذكرت ما سمعتة عن تماف ايرينى – وكان ذلك بعد نياحتها فقالت لها : كدة يا تماف ايرينى دا صورتك داخل الشنطة فلازم ترجيعها ز لم تمر خمس دقائق حتى سمعت التليفون يرن
وسيدة تقول لى : انت مارجو ؟ احنا لقينا الشنطة بتاعتك فى التاكسى وعندما استفسرت منها عن كيفية عثورها عليها قالت : واحدة ركبت مع زوجى وهو صاحب التاكسى ونزلت وسابت الشنطة واشكر اللة وصلتنى الحقيبة وكان بداخلها المفاتيح وجميع الاوراق وصورة تماف ايرينى ولم ينقص منها شئ

الموضوع الأصلي : لقينا الشنطة بتاعتك -||- المصدر : للمزيد من مواضيعي -||- الكاتب : remongirgis

]]> منتدى تماف إيرينى remongirgis http://www.abocefen-tamf.net/vb/showthread.php?t=16670