remongirgis
11-12-2009, 11:16 AM
لماذا الاحتفال بأعياد الشهداء والقديسين
جريدة وطنى 14/7/2009م المتنيح الأنبا غريغريوس
هذه الأسماء الخالدة إلي اليوم تعتبر نموذجا أمام الناس جميعا عبر الأجيال,هم مثل أعلي,وقدوة نقتدي نحن بهم في كل الأجيال,هذه الأسماء الخالدة في الأرض قبل خلودها في السماء,والثمن الذي دفعوه لذلك كان الاحتمال,والصبر,والشجاعة,والصمود,والقوة, والثبات,وعدم التزعزع,وعدم التراجع,والأمانة لسيدهم,فما يزرعه الإنسان إياه يحصد أيضا,وهذا ما قاله السيد المسيحطوبي للودعاء لأنهم يرثون الأرضفما معنييرثون الأرض؟بأي معني نفهم كلمة يرثون الأرض؟هل المعني الأرض الآتية التي قال عنها الكتابنحن ننتظر سموات جديدة وأرضا جديدة يسكن فيها البرهل هي هذه الأرض؟التي بعد ما يحترق هذا الكون الله يصوغ من جديد عالما آخر,سموات جديدة وأرضا جديدة يسكن فيها البر,هل هذا ما يقصده المسيح؟أم أنه أيضا يقصد إلي جانب هذا,أنه يرث الأرض الحالية,وما معني يرث الأرض الحالية؟يرثها هنا لا بمعني أنه يكون مالكا لها أو عليها,ولكن كون أن اسمه يخلد واسمه يبقي علي أفواه الناس جميعا هذا هو إرث الأرض,كون الناس كلها تتبارك بهذا الاسم هذه كرامة ومجد أفضل من الإرث المادي,هؤلاء الشهداء والقديسون ورثوا الأرض بالمعني الحقيقي للكلمة,لأن أسماءهم خالدة وحية وهم أحياء,ليسوا أحياء فقط في السماء بل أحياء أيضا علي الأرض,من يقول إن مارجرجس مات؟مارجرجس حي وأعماله ومعجزاته وخيراته,واليد الرحيمة التي يمدها للمتعبين,والمبلوين,والمجربين,والمتألمين بالشياطين,والمعذبين بالأرواح النجسة,كما نري نحن المسيحيين وغير المسيحيين في بعض الكنائس التي علي اسمه مثل ميت دمسيس وغيرها.وكل هذا يقود إلي الإيمان ويقرب الناس إلي ملكوت الله,ويكون مجدا للمسيح وشرفا للكنيسة التي ينتسب إليها هؤلاء الشهود الأوفياء الكبار,الذي العالم كله يشعر بحاجته إليهم ويستشفع بهم ويؤمن ببركاتهم,القديسين يتحركون وينزلون إلي الأرض,أحيانا نراهم بطريقة ظاهرة وأحيانا بطريقة خفية,ويوجد كثير من المرضي يروهم بعد أن يكتشف عن عيونهم,ولذلك نقول في الصلاة الختامية,بركتهم وصلواتهم وشفاعتهم ومعونتهملأنهم يعطون المساعدة والمعونة عندما يكون الإنسان صغيرا ثم يجد أبوه أو خاله أو عمه أو أي واحد من أسرته شخصية كبيرة من الشخصيات المسئولة يكون فرحا جدا ويتشرف بذلك,يقول سليمان الحكيمفخر البنين آبائهمفعندما يكون للواحد أب مشهور أو كبير يكون مسنودا إليه,ونجد في كل مكان يذهب إليه يقولون ابن فلان فتجد الطريق تسهل أمامه لأنه ابن فلان تكريما لأبيه.عندما وعد الله إبراهيم أبو الآباء وقال له إنه في مثل هذا العام سيكون عندك ابن,إبراهيم رأي نفسه أنه رجل عجوز وكان وقتها سنه مائة عام وسارة كانت تسعين سنة وإبراهيم يقول أيولد لرجل شيخ وامرأة متقدمة في السن فقال إبراهيم ليت إسماعيل يعيش قدامك وكان إسماعيل ولد من الجارية المصرية التي اسمها هاجر منذ13 سنة,ولأن إبراهيم ضحك وسارة ضحكت قال:لماذا تضحك سارة أيستحيل علي الله شئ.وقالت سارة من داخل الخباء أنا لم أضحك فقال لها بل ضحكت ولذلك سمي إسحق ولماذا إسحق؟لأن إسحق بالعبراني معناها ضحك بالعربية. عندما قال إبراهيم لله ليت إسماعيل يعيش,يقول له الله وإسماعيل أيضا قد سمعت لك فيه وأباركه لأنه نسلك,أي أن إسماعيل أخذ البركة وإن كان فيما بعد الله أظهر أنه غير مستحق لهذه البركة,فهنا حدث إكرام للولد من أجل أبيه هذا مع الله وكذلك مع الناس,عندما يكون للشخص أب أو يكون له أخ أو يكون له جد أو يكون له أحد من عائلته أو من أسرته صنع خيرا أو تمجد أو تشرف أو نال تقدير الدولة أو غيره,بصور مختلفة ابنه والمتصل به ينال هذا الشرف,فنحن نقول هؤلاء القديسين مثل مارجرجس وأبي سيفين ومارمينا ومن إليهم من القديسين هؤلاء نحن ننتسب إليهم فيرفعوا رؤوسنا حتي أمام غير المسيحيين,وأمام غير المؤمنين,فعندما يرون هذه المعجزات العظيمة فنحن نكرم بسببهم,ونحن نتشرف بهم ونحن نعيش حتي اليوم ببركة هؤلاء القديسين,لماذا الكنيسة القبطية باقية حتي اليوم علي الرغم مما تحملته,ونسميها كنيسة الشهداء,عندما تقرأون في الكتب القديمة التي كتبها ليس المسيحيين تستعجبون كيف نحن موجودين حتي اليوم ولم نفن؟الإجابة بركة هؤلاء الآباء,ربنا أعطانا حياة بسببهم مثل ما بارك إسماعيل لا لأن إسماعيل يستحق البركة,لأنه قال عنه فيما بعد يكون رجل وحشي يده علي كل واحد ويد كل واحد عليه,لكن قال لإبراهيم إسماعيل قد سمعت له فيه وحتي كلمة إسماعيل معناهاالله يسمعلكن مع هذا أكرمه الله من أجل إبراهيم وهذا معني الشفاعة,وأيضا معني البركة,لما الله بارك بيت المصري فوطيفار بسبب يوسف,الرجل كان لا يستحق هذه البركة لكن ربنا أعطاها إليه بسبب يوسف,إكراما ليوسف لأن يوسف أقام في بيته,فحدث نجاح وهذا معني من معاني الشفاعة,ليست الشفاعة معناها الصلوات فقط ولكن أيضا بركة الشخص,كونه يكون في مكان أو في بيت أو في بلد وبسببه يحدث خير لهذا البلد أو لهذه المدينة تكون هذه شفاعة,لأنه بدلا من أن ينزل هلاك ربنا علي هذا الإنسان أو هذه المدينة فيكون بسبب هذا الإنسان وبشفاعته حدث هذا,هذا الرجل شفع حتي لو كان لم يصل فالبركة معني من معاني الشفاعة,بركة وجود هذا الإنسان ولذلك ربنا قال لإبراهيم إن وجدت خمسين بارا في المدينة أصفح عن المكان كله من أجل الخمسين الذين فيها,هذا معناه أن الخمسين كانوا سبب بركة لهذه المدينة كلها,أي أن الله سيعفي المدينة من الحكم ومن القضاء ومن الغضب الإلهي,ثم قال إن وجدت هناك أربعين بارا أصفح عن المكان كله من أجل الأربعين,وبعد ذلك قال إن وجدت هناك ثلاثين بارا أصفح عن المكان كله من أجل الثلاثين,هذه هي قيمة القديسين عند الله,وفي الآخر قال إن وجدت هناك عشرة,يكونون سببا في رفع الغضب الإلهي عن المدينة عن كلها,ولكن مع بالغ الأسي لم يوجد في سدوم وعمورة المدينتين عشرة أبرار ولذلك الله أنقذ لوط وأخرجه وأنزل النار علي مدينة سدوم وعمورة. هذه القصة معناها أن فعلا الله يكرم هؤلاء القديسين ويكرمنا بسببهم ,فممكن يكون فيه خير لا يستحقه الآخرون لأنهم أشرار ولكن بسبب القديسين المنتسبين إليهم يكرمهم نقول عن العذراء إنهافخر جنسناماذا تعنيفخر جنسنا؟تعني أنها فخر الجنس البشري,لازم نفتخر بها هي منا,ومن جنس البشر ولذلك لها معونة ولها مساعدة ولها دالة,دالة تعني كرامة عند الله وأنه بسببها تحل البركة ويحل الخير ويحدث إعفاء والله يطيل أناته بدلا من أن ينزل غضبه إكرامه للقديسين,إذا كنا نحن نعيش حتي اليوم مع ما احتملنا في كل تاريخنا الطويل,لا توجد كنيسة في العالم صدرت إلي السماء شهداء بقدر ما صدرت كنيسة مصر,وستبقي كنيسة مصر وستبقي الروح المسيحية والتعاليم,والمبادئ,وثبات الإيمان,ستكون في كنيسة مصر أكثر من أي بلد آخر في العالم نحن نشكر الله أن كنيستنا ترتب لنا فرصا نتكلم فيها عن الشهداء لكي يتقوي شعبنا لأنه في الأيام الأخيرة سيكون فيها امتحان للإيمان والتي يقول فيها المسيحإذا جاء ابن الإنسان ألعله يجد الإيمان علي الأرض!!لذلك لماذا الكنيسة تحتفل بالشهداء؟لا لأننا نحن نعبد الشهداء مثل ما يقول البعيدون عن الإيمان الأرثوذكسي,لا ...أبدا نحن لا نعبد الشهداء نحن نعبد المسيح,إنما نبرز هؤلاء كنماذج في البطولة والشجاعة والصبر والصمود لكي يجد شعبنا وأولادنا وبناتنا في هذه الأمثلة نماذج يتمثلون بها,فلا يقولون إن المسيح إله,لا نستطيع أن نصل للمسيح؟لكن عندما يجدون بينهم من بين البشر أشخاص مثلهم ومع ذلك قدموا المثل الرائع في الصبر والاحتمال والصمود والشجاعة والجرأة والإيمان والأمانة لربهم,فلا يجدوا حجة عندما يجدوا واحدا أصغر منهم في السن مثل مارجرجس شاب ابن23 سنة,رغم أنه شاب وصغير لكنه لم يلن.وأيضا لا تنسوا أن هذا أمر ربنا نقول في القداس في صلاة المجمع في الترحملأن هذا هو أمر ابنك الوحيد أن نشترك في إحياء ذكري قديسيك تفضل يارب أن تذكر جميع القديسين الذين أرضوك منذ البدء آباءنا البطاركة ورؤساء الآباء والأنبياء والرسل والمبشرين والإنجيليين والشهداء والمعترفين وكل أرواح الصديقين الذين تكملوا في الإيمان,وبالأكثر القديسة الممتئلة مجدا العذراء دائمة البتولية التي ولدت الله الكلمة بالحقيقةمتي أمر ربنا أن نذكر هؤلاء؟أمر بذلك عندما مريم أخت لعازر سكبت الطيب علي رأس المسيح قال:الحق أقول لكم حيثما يكرز بالإنجيل في كل الخليقة يخبر بما فعلته هذه المرأة إحياء لذكرهاالمسيح يريد أن نكرم القديسين أولا,لأنهم يستحقون التكريم كنوع من أنواع المكافأة وكنوع من أنواع الجزاء لهم,وأيضا لكي يجعلهم أمامنا نموذجا ومثالا لكي نتبع خطواتهم,ونحن كوننا أننا نحيي ذكراهم وفي أعيادهم نبرزهم هذا نوع من أنوع التحية ونوع من أنواع الإكرام والشكر,وأيضا لكي تعلم الكنيسة شعبها أنها لا تتنكر لفضل الفضلاء إنما تبرز هؤلاء الفضلاء لكي يتعلم منهم الشعب ويتعلم من صبرهم واحتمالهم وأيضا يتشجع في مواقف الضعف في المواقف المحزنة وأيضا لكي يدين نفسه ويؤنبه ضميره,إذا كان من أجل شهوة عارضة باع المسيح وأضاع إيمانه لكي يوبخ نفسه,هذا درس وهذا وعظ للنفوس التي لم تتعظ لكي ترجع وتتبكت علي خطاياها.
جريدة وطنى 14/7/2009م المتنيح الأنبا غريغريوس
هذه الأسماء الخالدة إلي اليوم تعتبر نموذجا أمام الناس جميعا عبر الأجيال,هم مثل أعلي,وقدوة نقتدي نحن بهم في كل الأجيال,هذه الأسماء الخالدة في الأرض قبل خلودها في السماء,والثمن الذي دفعوه لذلك كان الاحتمال,والصبر,والشجاعة,والصمود,والقوة, والثبات,وعدم التزعزع,وعدم التراجع,والأمانة لسيدهم,فما يزرعه الإنسان إياه يحصد أيضا,وهذا ما قاله السيد المسيحطوبي للودعاء لأنهم يرثون الأرضفما معنييرثون الأرض؟بأي معني نفهم كلمة يرثون الأرض؟هل المعني الأرض الآتية التي قال عنها الكتابنحن ننتظر سموات جديدة وأرضا جديدة يسكن فيها البرهل هي هذه الأرض؟التي بعد ما يحترق هذا الكون الله يصوغ من جديد عالما آخر,سموات جديدة وأرضا جديدة يسكن فيها البر,هل هذا ما يقصده المسيح؟أم أنه أيضا يقصد إلي جانب هذا,أنه يرث الأرض الحالية,وما معني يرث الأرض الحالية؟يرثها هنا لا بمعني أنه يكون مالكا لها أو عليها,ولكن كون أن اسمه يخلد واسمه يبقي علي أفواه الناس جميعا هذا هو إرث الأرض,كون الناس كلها تتبارك بهذا الاسم هذه كرامة ومجد أفضل من الإرث المادي,هؤلاء الشهداء والقديسون ورثوا الأرض بالمعني الحقيقي للكلمة,لأن أسماءهم خالدة وحية وهم أحياء,ليسوا أحياء فقط في السماء بل أحياء أيضا علي الأرض,من يقول إن مارجرجس مات؟مارجرجس حي وأعماله ومعجزاته وخيراته,واليد الرحيمة التي يمدها للمتعبين,والمبلوين,والمجربين,والمتألمين بالشياطين,والمعذبين بالأرواح النجسة,كما نري نحن المسيحيين وغير المسيحيين في بعض الكنائس التي علي اسمه مثل ميت دمسيس وغيرها.وكل هذا يقود إلي الإيمان ويقرب الناس إلي ملكوت الله,ويكون مجدا للمسيح وشرفا للكنيسة التي ينتسب إليها هؤلاء الشهود الأوفياء الكبار,الذي العالم كله يشعر بحاجته إليهم ويستشفع بهم ويؤمن ببركاتهم,القديسين يتحركون وينزلون إلي الأرض,أحيانا نراهم بطريقة ظاهرة وأحيانا بطريقة خفية,ويوجد كثير من المرضي يروهم بعد أن يكتشف عن عيونهم,ولذلك نقول في الصلاة الختامية,بركتهم وصلواتهم وشفاعتهم ومعونتهملأنهم يعطون المساعدة والمعونة عندما يكون الإنسان صغيرا ثم يجد أبوه أو خاله أو عمه أو أي واحد من أسرته شخصية كبيرة من الشخصيات المسئولة يكون فرحا جدا ويتشرف بذلك,يقول سليمان الحكيمفخر البنين آبائهمفعندما يكون للواحد أب مشهور أو كبير يكون مسنودا إليه,ونجد في كل مكان يذهب إليه يقولون ابن فلان فتجد الطريق تسهل أمامه لأنه ابن فلان تكريما لأبيه.عندما وعد الله إبراهيم أبو الآباء وقال له إنه في مثل هذا العام سيكون عندك ابن,إبراهيم رأي نفسه أنه رجل عجوز وكان وقتها سنه مائة عام وسارة كانت تسعين سنة وإبراهيم يقول أيولد لرجل شيخ وامرأة متقدمة في السن فقال إبراهيم ليت إسماعيل يعيش قدامك وكان إسماعيل ولد من الجارية المصرية التي اسمها هاجر منذ13 سنة,ولأن إبراهيم ضحك وسارة ضحكت قال:لماذا تضحك سارة أيستحيل علي الله شئ.وقالت سارة من داخل الخباء أنا لم أضحك فقال لها بل ضحكت ولذلك سمي إسحق ولماذا إسحق؟لأن إسحق بالعبراني معناها ضحك بالعربية. عندما قال إبراهيم لله ليت إسماعيل يعيش,يقول له الله وإسماعيل أيضا قد سمعت لك فيه وأباركه لأنه نسلك,أي أن إسماعيل أخذ البركة وإن كان فيما بعد الله أظهر أنه غير مستحق لهذه البركة,فهنا حدث إكرام للولد من أجل أبيه هذا مع الله وكذلك مع الناس,عندما يكون للشخص أب أو يكون له أخ أو يكون له جد أو يكون له أحد من عائلته أو من أسرته صنع خيرا أو تمجد أو تشرف أو نال تقدير الدولة أو غيره,بصور مختلفة ابنه والمتصل به ينال هذا الشرف,فنحن نقول هؤلاء القديسين مثل مارجرجس وأبي سيفين ومارمينا ومن إليهم من القديسين هؤلاء نحن ننتسب إليهم فيرفعوا رؤوسنا حتي أمام غير المسيحيين,وأمام غير المؤمنين,فعندما يرون هذه المعجزات العظيمة فنحن نكرم بسببهم,ونحن نتشرف بهم ونحن نعيش حتي اليوم ببركة هؤلاء القديسين,لماذا الكنيسة القبطية باقية حتي اليوم علي الرغم مما تحملته,ونسميها كنيسة الشهداء,عندما تقرأون في الكتب القديمة التي كتبها ليس المسيحيين تستعجبون كيف نحن موجودين حتي اليوم ولم نفن؟الإجابة بركة هؤلاء الآباء,ربنا أعطانا حياة بسببهم مثل ما بارك إسماعيل لا لأن إسماعيل يستحق البركة,لأنه قال عنه فيما بعد يكون رجل وحشي يده علي كل واحد ويد كل واحد عليه,لكن قال لإبراهيم إسماعيل قد سمعت له فيه وحتي كلمة إسماعيل معناهاالله يسمعلكن مع هذا أكرمه الله من أجل إبراهيم وهذا معني الشفاعة,وأيضا معني البركة,لما الله بارك بيت المصري فوطيفار بسبب يوسف,الرجل كان لا يستحق هذه البركة لكن ربنا أعطاها إليه بسبب يوسف,إكراما ليوسف لأن يوسف أقام في بيته,فحدث نجاح وهذا معني من معاني الشفاعة,ليست الشفاعة معناها الصلوات فقط ولكن أيضا بركة الشخص,كونه يكون في مكان أو في بيت أو في بلد وبسببه يحدث خير لهذا البلد أو لهذه المدينة تكون هذه شفاعة,لأنه بدلا من أن ينزل هلاك ربنا علي هذا الإنسان أو هذه المدينة فيكون بسبب هذا الإنسان وبشفاعته حدث هذا,هذا الرجل شفع حتي لو كان لم يصل فالبركة معني من معاني الشفاعة,بركة وجود هذا الإنسان ولذلك ربنا قال لإبراهيم إن وجدت خمسين بارا في المدينة أصفح عن المكان كله من أجل الخمسين الذين فيها,هذا معناه أن الخمسين كانوا سبب بركة لهذه المدينة كلها,أي أن الله سيعفي المدينة من الحكم ومن القضاء ومن الغضب الإلهي,ثم قال إن وجدت هناك أربعين بارا أصفح عن المكان كله من أجل الأربعين,وبعد ذلك قال إن وجدت هناك ثلاثين بارا أصفح عن المكان كله من أجل الثلاثين,هذه هي قيمة القديسين عند الله,وفي الآخر قال إن وجدت هناك عشرة,يكونون سببا في رفع الغضب الإلهي عن المدينة عن كلها,ولكن مع بالغ الأسي لم يوجد في سدوم وعمورة المدينتين عشرة أبرار ولذلك الله أنقذ لوط وأخرجه وأنزل النار علي مدينة سدوم وعمورة. هذه القصة معناها أن فعلا الله يكرم هؤلاء القديسين ويكرمنا بسببهم ,فممكن يكون فيه خير لا يستحقه الآخرون لأنهم أشرار ولكن بسبب القديسين المنتسبين إليهم يكرمهم نقول عن العذراء إنهافخر جنسناماذا تعنيفخر جنسنا؟تعني أنها فخر الجنس البشري,لازم نفتخر بها هي منا,ومن جنس البشر ولذلك لها معونة ولها مساعدة ولها دالة,دالة تعني كرامة عند الله وأنه بسببها تحل البركة ويحل الخير ويحدث إعفاء والله يطيل أناته بدلا من أن ينزل غضبه إكرامه للقديسين,إذا كنا نحن نعيش حتي اليوم مع ما احتملنا في كل تاريخنا الطويل,لا توجد كنيسة في العالم صدرت إلي السماء شهداء بقدر ما صدرت كنيسة مصر,وستبقي كنيسة مصر وستبقي الروح المسيحية والتعاليم,والمبادئ,وثبات الإيمان,ستكون في كنيسة مصر أكثر من أي بلد آخر في العالم نحن نشكر الله أن كنيستنا ترتب لنا فرصا نتكلم فيها عن الشهداء لكي يتقوي شعبنا لأنه في الأيام الأخيرة سيكون فيها امتحان للإيمان والتي يقول فيها المسيحإذا جاء ابن الإنسان ألعله يجد الإيمان علي الأرض!!لذلك لماذا الكنيسة تحتفل بالشهداء؟لا لأننا نحن نعبد الشهداء مثل ما يقول البعيدون عن الإيمان الأرثوذكسي,لا ...أبدا نحن لا نعبد الشهداء نحن نعبد المسيح,إنما نبرز هؤلاء كنماذج في البطولة والشجاعة والصبر والصمود لكي يجد شعبنا وأولادنا وبناتنا في هذه الأمثلة نماذج يتمثلون بها,فلا يقولون إن المسيح إله,لا نستطيع أن نصل للمسيح؟لكن عندما يجدون بينهم من بين البشر أشخاص مثلهم ومع ذلك قدموا المثل الرائع في الصبر والاحتمال والصمود والشجاعة والجرأة والإيمان والأمانة لربهم,فلا يجدوا حجة عندما يجدوا واحدا أصغر منهم في السن مثل مارجرجس شاب ابن23 سنة,رغم أنه شاب وصغير لكنه لم يلن.وأيضا لا تنسوا أن هذا أمر ربنا نقول في القداس في صلاة المجمع في الترحملأن هذا هو أمر ابنك الوحيد أن نشترك في إحياء ذكري قديسيك تفضل يارب أن تذكر جميع القديسين الذين أرضوك منذ البدء آباءنا البطاركة ورؤساء الآباء والأنبياء والرسل والمبشرين والإنجيليين والشهداء والمعترفين وكل أرواح الصديقين الذين تكملوا في الإيمان,وبالأكثر القديسة الممتئلة مجدا العذراء دائمة البتولية التي ولدت الله الكلمة بالحقيقةمتي أمر ربنا أن نذكر هؤلاء؟أمر بذلك عندما مريم أخت لعازر سكبت الطيب علي رأس المسيح قال:الحق أقول لكم حيثما يكرز بالإنجيل في كل الخليقة يخبر بما فعلته هذه المرأة إحياء لذكرهاالمسيح يريد أن نكرم القديسين أولا,لأنهم يستحقون التكريم كنوع من أنواع المكافأة وكنوع من أنواع الجزاء لهم,وأيضا لكي يجعلهم أمامنا نموذجا ومثالا لكي نتبع خطواتهم,ونحن كوننا أننا نحيي ذكراهم وفي أعيادهم نبرزهم هذا نوع من أنوع التحية ونوع من أنواع الإكرام والشكر,وأيضا لكي تعلم الكنيسة شعبها أنها لا تتنكر لفضل الفضلاء إنما تبرز هؤلاء الفضلاء لكي يتعلم منهم الشعب ويتعلم من صبرهم واحتمالهم وأيضا يتشجع في مواقف الضعف في المواقف المحزنة وأيضا لكي يدين نفسه ويؤنبه ضميره,إذا كان من أجل شهوة عارضة باع المسيح وأضاع إيمانه لكي يوبخ نفسه,هذا درس وهذا وعظ للنفوس التي لم تتعظ لكي ترجع وتتبكت علي خطاياها.