جاكى
05-10-2009, 08:24 PM
إنه لمن العسير أن نجد أبطالاً حقيقيين في وقتنا الحاضر، فقد أبرزت الاختراعات الحديثة ووسائل الإعلام نقاط الضعف في قادتنا، ونظل نبحث دون جدوى عن رجال أو نساء نقتدي بهم. قد يُخرج لنا عالم الموسيقى والسينما والرياضة سيلاً من النجوم الذين يرتفعون إلى قمة الشهرة، ولكن سرعان ما يأفل نجمهم.
وسفر القضاة هو سفر الأبطال، إذ نجد فيه اثني عشر رجلاً وسيدة، ينقذون بني إسرائيل من ظالميهم. ولم يكن أولئك القضاة كاملين، بل في الواقع، كان منهم القاتل، وذو العلاقات السيئة، والخارج على أصول وقوانين الضيافة، لكنهم خضعوا لله فاستخدمهم.
كما يحدثنا سفر القضاة عن الخطية ونتائجها، فالخطية تستشري حتى تسمم الجسم بأكمله، مثلما يحدث نتيجة لتلوث خدش أو جرح صغير، وتركه دون علاج. ينتهي سفر يشوع بوقوف الشعب إلى جانب الرب مستعداً لاختبار بركات أرض الموعد، ولكن بني إسرائيل تخلوا عن عهودهم ودوافعهم الروحية بعد أن استقروا في كنعان. وبعد وفاة يشوع والشيوخ، شعر الشعب بفراغ في القيادة، فقد تركوهم بدون حكومة مركزية قوية، وبدلاً من أن تستمتع الأمة بالحرية والنجاح في أرض الموعد، دخلت إلى العصور المظلمة في تاريخها.
وكان سبب هذا الانحدار السريع هو الخطية الفردية والجماعية. وكانت أول خطوة في البعد عن الله هي الطاعة غير الكاملة (1: 1-2:5)، فقد رفض بنو إسرائيل أن يطردوا العدو تماماً من البلاد، مما أدى إلى الاختلاط بهم والتزاوج معهم، والذي أدى إلى عبادة الأوثان (2: 6-3: 7)، فكان كل واحد يتصرف على هواه (17: 6). ولم يمض زمن طويل حتى وقع بنو إسرائيل في الأسر، فصرخوا في يأسهم إلى الله لينقذهم، ولأمانة الله لوعده ولرحمته، كان يقيم لهم قاضياً ليخلصهم، فيكون لهم سلام لبعض الوقت. وبعد ذلك يعودون إلى إرضاء ذواتهم وإلى العصيان، وتعود الدورة مرة أخرى.
يغطي سفر القضاة ما يزيد على 325 عاماً، مسجِلاً ست فترات متعاقبة من الاضطهاد والحرية، مستعرضاً سيرة اثني عشر محرراً. وكان آسروهم هم : أهل بلاد النهرين، الموآبيون، الفلسطينيون، الكنعانيون، المديانيون، والعمونيون. واستخدم الرب مجموعة متنوعة من المحررين، ابتداء من عثنيئيل حتى شمشون، ليقودوا شعبه إلى الحرية والعبادة الحقة. وتحرير الله لشعبه من خلال القضاة، يبين لنا بقوة، محبته ورحمته لشعبه.
وعندما نقرأ سفر القضاة، علينا أن نلقي نظرة فاحصة على هؤلاء الأبطال في التاريخ اليهودي، ملاحظين اتكالهم على الله وطاعتهم لأوامره. كما نلاحظ السقوط المتكرر من شعب إسرائيل في الخطية، رافضين أن يتعلموا من التاريخ، فلا يعيشون إلا للحظة الراهنة. وذلك كله يجعلنا نقف بخشوع أمام رحمة الله وهو يحرر شعبه المرة بعد الأخرى.
وسفر القضاة هو سفر الأبطال، إذ نجد فيه اثني عشر رجلاً وسيدة، ينقذون بني إسرائيل من ظالميهم. ولم يكن أولئك القضاة كاملين، بل في الواقع، كان منهم القاتل، وذو العلاقات السيئة، والخارج على أصول وقوانين الضيافة، لكنهم خضعوا لله فاستخدمهم.
كما يحدثنا سفر القضاة عن الخطية ونتائجها، فالخطية تستشري حتى تسمم الجسم بأكمله، مثلما يحدث نتيجة لتلوث خدش أو جرح صغير، وتركه دون علاج. ينتهي سفر يشوع بوقوف الشعب إلى جانب الرب مستعداً لاختبار بركات أرض الموعد، ولكن بني إسرائيل تخلوا عن عهودهم ودوافعهم الروحية بعد أن استقروا في كنعان. وبعد وفاة يشوع والشيوخ، شعر الشعب بفراغ في القيادة، فقد تركوهم بدون حكومة مركزية قوية، وبدلاً من أن تستمتع الأمة بالحرية والنجاح في أرض الموعد، دخلت إلى العصور المظلمة في تاريخها.
وكان سبب هذا الانحدار السريع هو الخطية الفردية والجماعية. وكانت أول خطوة في البعد عن الله هي الطاعة غير الكاملة (1: 1-2:5)، فقد رفض بنو إسرائيل أن يطردوا العدو تماماً من البلاد، مما أدى إلى الاختلاط بهم والتزاوج معهم، والذي أدى إلى عبادة الأوثان (2: 6-3: 7)، فكان كل واحد يتصرف على هواه (17: 6). ولم يمض زمن طويل حتى وقع بنو إسرائيل في الأسر، فصرخوا في يأسهم إلى الله لينقذهم، ولأمانة الله لوعده ولرحمته، كان يقيم لهم قاضياً ليخلصهم، فيكون لهم سلام لبعض الوقت. وبعد ذلك يعودون إلى إرضاء ذواتهم وإلى العصيان، وتعود الدورة مرة أخرى.
يغطي سفر القضاة ما يزيد على 325 عاماً، مسجِلاً ست فترات متعاقبة من الاضطهاد والحرية، مستعرضاً سيرة اثني عشر محرراً. وكان آسروهم هم : أهل بلاد النهرين، الموآبيون، الفلسطينيون، الكنعانيون، المديانيون، والعمونيون. واستخدم الرب مجموعة متنوعة من المحررين، ابتداء من عثنيئيل حتى شمشون، ليقودوا شعبه إلى الحرية والعبادة الحقة. وتحرير الله لشعبه من خلال القضاة، يبين لنا بقوة، محبته ورحمته لشعبه.
وعندما نقرأ سفر القضاة، علينا أن نلقي نظرة فاحصة على هؤلاء الأبطال في التاريخ اليهودي، ملاحظين اتكالهم على الله وطاعتهم لأوامره. كما نلاحظ السقوط المتكرر من شعب إسرائيل في الخطية، رافضين أن يتعلموا من التاريخ، فلا يعيشون إلا للحظة الراهنة. وذلك كله يجعلنا نقف بخشوع أمام رحمة الله وهو يحرر شعبه المرة بعد الأخرى.