جاكى
03-15-2009, 09:15 PM
فيما تواجه أوّل أسقف امرأة في الكنيسة الأسقفية ضغوطاً لتسحب دعمها للزيجات المثلية الجنس، تقول الكهنة الإناث انّ التهديد بالإنشقاق سيضع قيادتهن وربما سياساتهن المتقدّمة موضع التدقيق الشديد.
تقول الكاهن المبجّلة مارغريت روز رئيسة الحركات الكنسية في الكنيسة الأسقفية انّ الإنشقاق القائم حالياً بين الطائفة الإنجيلية والكنيسة الأسقفية في الولايات المتحدة الأميركية يضع الكهنة الإناث في نقطة تحوّل.
وأعلنت في مقابلة الأسبوع الماضي:" نحن إمّا أمام إلغائنا أو أمام التحاور الذي يعتبر الشافي الأكبر للمشاكل إذا ما استطعنا إيجاد طريقة يعمل من خلالها النساء والرجال سوية".
وبعد الإجتماع الحامي الذي دام خمسة أيام في تانزانيا وانتهى يوم الإثنين، أصدرت الطائفة الإنجيلية في العالم إنذاراً إلى الكنيسة الأسقفية.
وطلب قادة الكنائس الإنجيلية حول العالم من الكنيسة الأسقفية منع رسم مثليي ومثليات الجنس كهنة، ووقف مراسم المباركة الرسمية للزواج المثلي إذا أرادت هذه الكنيسة أن تبقى جزءاً من الطائفة الإنجيلية، وهي دمج لكافة الكنائس الإنجيلية حول العالم.
وسوف يُتّخذ القرار في 30 أيلول / سبتمبر.
وفي ظلّ وجود الكاهن الصريحة كاتارين جيفرتس سكوري في القيادة، فمن غير المتوقع أن يتزحزح الجزء الأميركي من هذه الكنيسة.
وأصدرت سكوري بياناً مباشرة بعد الإجتماع قالت فيه انّ النضال في سبيل المساواة لمثليي ومثليات الجنسس يجب أن يسود، وأقامت تشابهاً مع حقبة نهاية العبودية.
إنّ العديد من الكنائس البروتستانية، والتي تضمّ الكنيسة الأسقفية، ترسم النساء كهنة في رعاياها، لكنّ الكنيسة المعمدانية الجنوبية والكنيسة الكاثوليكية البروتستانتية وطوائف الأورتودكس لا تقوم بذلك.
"مزيد من الضغوط من المحافظين"
قالت روز ومقرّها نيويورك" نواجه المزيد من الضغوط المحافظة.
لكننّا نرى أنّ الطريقة التي تردّ فيها سكوري هي مثال لنا: من خلال إصرارها أنّ الجميع يجب أن يتواجدوا على الطاولة ويجب متابعة الحوار".
وقد طرأت هذه الأزمة في وقت حساس بالنسبة إلى القادة الإناث في الكنيسة الأسقفية حيث يزداد مجموع عدد النساء يسرعة، لكن تجدر الإشارة إلى أنّ أقلّ من 10 في المئة من الرؤساء الكهنة في الرعايا هم من الإناث وفقاً لدراسة أُجريت في العام 2003 حول القيادة الرعوية التي ترعاها كلية اللاهوت في جامعة ديوك.
وتقول روز انّ العديد من الكهنة الإناث قلقون على الذي سيحصل في الكنيسة لكنّ العديد منهن يوافق سكوري الرأي، فمنذ أن تمّ انتخابها في شهر تشرين الثاني / نوفمبر ومن خلال الإنقسام الحالي عبّرت عن ثقتها بأنّ الكنيسة لن تنقسم وأنّ عددأً من الكنائس يحصى على أصابع اليد فقط عبّر عن استيائه من مهمة الكنيسة عموماً.
لقد كانت الكنيسة الأسقفية ترزح تحت ضغوط التقليديين في داخل البلاد وخارجها منذ أن رسمت أوّل كاهن مثلي الجنس في العام 2003 وهو الأب جين روبنسون من نيو هامشاير.
وفي تشرين الثاني / نوفمبر، أصبحت سكوري البالغة 52 سنة أوّل امرأة كاهن تترأس الكنيسة الأسقفية منذ بدء رسم الكهنة النساء منذ 30 سنة.
وفيما تتركز الآن الإنتقادات ضدّ سكوري على دعمها لرسم كاهن مثلي الجنس بطريقة صريحة ومباركة الكنيسة لزواج المثليين، يعتقد البعض أنّ سكوري بنفسها جزء من هذا الإضطراب.
الإجابة المتأخرة
قال ريشار فالانتازيس مدير الدراسات الإنجيلية في جامعة ايموري في أتلنتا:" إنّه ردّ متأخر على إنتخاب المرأة" موضحاً أنّ قراره رسم النساء كهنة لا يزال يعتمل في ذهن البعض في الكنيسة.
وأضاف: "هنا تكمن المقاومة الحقيقية".
وتوافقه روز الرأي.
فقالت:" إنّ المسألة من حيث الأساس تتعلّق بالجندر.
وجزء من الحديث الذي لم يجر يتعلّق بالجنس بشكل عام الذي له علاقة بطبيعة الزواج كما يراه ويعيشه الناس حول الكرة الأرضية.
إنّها مسألة تتعلّق بالجنس أي المرأة والرجل معاً.
إنّها تتعلّق بتضمين أو استثناء الجسد. وبالطبع تتعلّق بالدور القيادي للمرأة".
وتكتب الكاهن أستريد ستورم وهي قسّ في سنّ الـ31 في كنيسة القديس نيكولاس أون ذي هيودسن في رعية صغيرة أسقفية في نيويورك في مجلات على الإنترنت حول الحياة الجنسية وهي تسدي النصائح إلى المرأة دائماً بالمسائل المتعلقة بالتناسل والإنجاب.
وقالت في مقابلة لها في مقهى في مانهاتن قبل بدء إجتماع تانزانيا:" أعتقد أنّ النساء يمكنهن زيادة الوعي حول المسائل السياسية على غرار الزواج المثلي الجنس".
وبالرغم من أنّها تؤيد اتخاذ الخيار، تقول ستورم انّ واجباتها الرعوية تقضي بالإستماع إلى النساء اللواتي يكافحن من أجل القرارات المتعلّقة بالحياة الجنسية والحمل.
وقالت:" عدم التحدث عن هذه المسائل أمر مؤذٍ.
ومن المؤذي أيضاً عدم تمكنّهم من إحضار جزء من حياتهم اليومية إلى الكنيسة.
لقد اعترفت لي نساء بأنّهن أجرين عمليات إجهاض، وعانين الكثير من الألم بسبب ذلك.
إلا أنّ ضغوط المؤسسات التابعة للكنيسة تزرع القلق في نفس ستورم من أن تخضع ممارساتها المتقدمة للتدقيق من جديد.
التركيز على الفقر
وقالت ستورم:" لقد قال لي أناس جاؤوا إلي اني لو تحدثت بشكل منفتح عن الجنس قبل الزواج، لن يكون لدي الكثير من العمل لأنّه موضوع يؤدي إلى استفزاز وإثارة العديدين.
وأوصاني أحد قادة الكنيسة بالتركيز على المسائل الأقل إثارة للجدل على غرار مسألة الفقر".
وفيما اعتنق كهنة نساء على غرار سكوري وروز وستورم علناً مواقف متقدّمة، فإنّ آخرين لم يفعلن الشيء ذاته.
على سببل المثال المبجّلة كارول أندرسون وهي القسيس في كنيسة جميع القديسين الأسقفية في بيفرلي هيلز، كاليفورنيا.
فقد حاربت من أجل جماعة الكهنة النساء منذ السبعينات لكنّها أعربت علناً عدم اهتمامها باستخدام منبر الوعظ لقضايا النساء.
ومنذ أن أصبحت قسّاً في أواخر الثمانينات، تضاعف الحضور في قداديس أيام الآحاد إلى 3000 شخص وقيل لها أنّ قصتها تثبت أنّ النساء يمكن أن يسبقن في عالم الكهنة.
ومن جهتها، تقول ستورم انّها تعرف أنّ النشاط في المجالين السياسي والإجتماعي يمكن أن يكون له مخاطر على عملها.
لكنّها تقول انّه بما أنّها كاهن أنثى معاصرة يعني أنّها تنزل الروحانية إلى الأرض وهي واثقة من أنّ العديدين يقدّرون جهودها.
وتضيف:" يظهر العديد من الناس إيجابية إزاء العمل الذي نقوم به.
كنت أشعر بذلك طوال الوقت. فعندما يأتي الناس إليي ويقولون " عندما رأيتك هناك، عرفت أنّه يوجد مكان لي". فقلت ربمّا هذا هو الإطراء الأكثر انسجاماً".
تقول الكاهن المبجّلة مارغريت روز رئيسة الحركات الكنسية في الكنيسة الأسقفية انّ الإنشقاق القائم حالياً بين الطائفة الإنجيلية والكنيسة الأسقفية في الولايات المتحدة الأميركية يضع الكهنة الإناث في نقطة تحوّل.
وأعلنت في مقابلة الأسبوع الماضي:" نحن إمّا أمام إلغائنا أو أمام التحاور الذي يعتبر الشافي الأكبر للمشاكل إذا ما استطعنا إيجاد طريقة يعمل من خلالها النساء والرجال سوية".
وبعد الإجتماع الحامي الذي دام خمسة أيام في تانزانيا وانتهى يوم الإثنين، أصدرت الطائفة الإنجيلية في العالم إنذاراً إلى الكنيسة الأسقفية.
وطلب قادة الكنائس الإنجيلية حول العالم من الكنيسة الأسقفية منع رسم مثليي ومثليات الجنس كهنة، ووقف مراسم المباركة الرسمية للزواج المثلي إذا أرادت هذه الكنيسة أن تبقى جزءاً من الطائفة الإنجيلية، وهي دمج لكافة الكنائس الإنجيلية حول العالم.
وسوف يُتّخذ القرار في 30 أيلول / سبتمبر.
وفي ظلّ وجود الكاهن الصريحة كاتارين جيفرتس سكوري في القيادة، فمن غير المتوقع أن يتزحزح الجزء الأميركي من هذه الكنيسة.
وأصدرت سكوري بياناً مباشرة بعد الإجتماع قالت فيه انّ النضال في سبيل المساواة لمثليي ومثليات الجنسس يجب أن يسود، وأقامت تشابهاً مع حقبة نهاية العبودية.
إنّ العديد من الكنائس البروتستانية، والتي تضمّ الكنيسة الأسقفية، ترسم النساء كهنة في رعاياها، لكنّ الكنيسة المعمدانية الجنوبية والكنيسة الكاثوليكية البروتستانتية وطوائف الأورتودكس لا تقوم بذلك.
"مزيد من الضغوط من المحافظين"
قالت روز ومقرّها نيويورك" نواجه المزيد من الضغوط المحافظة.
لكننّا نرى أنّ الطريقة التي تردّ فيها سكوري هي مثال لنا: من خلال إصرارها أنّ الجميع يجب أن يتواجدوا على الطاولة ويجب متابعة الحوار".
وقد طرأت هذه الأزمة في وقت حساس بالنسبة إلى القادة الإناث في الكنيسة الأسقفية حيث يزداد مجموع عدد النساء يسرعة، لكن تجدر الإشارة إلى أنّ أقلّ من 10 في المئة من الرؤساء الكهنة في الرعايا هم من الإناث وفقاً لدراسة أُجريت في العام 2003 حول القيادة الرعوية التي ترعاها كلية اللاهوت في جامعة ديوك.
وتقول روز انّ العديد من الكهنة الإناث قلقون على الذي سيحصل في الكنيسة لكنّ العديد منهن يوافق سكوري الرأي، فمنذ أن تمّ انتخابها في شهر تشرين الثاني / نوفمبر ومن خلال الإنقسام الحالي عبّرت عن ثقتها بأنّ الكنيسة لن تنقسم وأنّ عددأً من الكنائس يحصى على أصابع اليد فقط عبّر عن استيائه من مهمة الكنيسة عموماً.
لقد كانت الكنيسة الأسقفية ترزح تحت ضغوط التقليديين في داخل البلاد وخارجها منذ أن رسمت أوّل كاهن مثلي الجنس في العام 2003 وهو الأب جين روبنسون من نيو هامشاير.
وفي تشرين الثاني / نوفمبر، أصبحت سكوري البالغة 52 سنة أوّل امرأة كاهن تترأس الكنيسة الأسقفية منذ بدء رسم الكهنة النساء منذ 30 سنة.
وفيما تتركز الآن الإنتقادات ضدّ سكوري على دعمها لرسم كاهن مثلي الجنس بطريقة صريحة ومباركة الكنيسة لزواج المثليين، يعتقد البعض أنّ سكوري بنفسها جزء من هذا الإضطراب.
الإجابة المتأخرة
قال ريشار فالانتازيس مدير الدراسات الإنجيلية في جامعة ايموري في أتلنتا:" إنّه ردّ متأخر على إنتخاب المرأة" موضحاً أنّ قراره رسم النساء كهنة لا يزال يعتمل في ذهن البعض في الكنيسة.
وأضاف: "هنا تكمن المقاومة الحقيقية".
وتوافقه روز الرأي.
فقالت:" إنّ المسألة من حيث الأساس تتعلّق بالجندر.
وجزء من الحديث الذي لم يجر يتعلّق بالجنس بشكل عام الذي له علاقة بطبيعة الزواج كما يراه ويعيشه الناس حول الكرة الأرضية.
إنّها مسألة تتعلّق بالجنس أي المرأة والرجل معاً.
إنّها تتعلّق بتضمين أو استثناء الجسد. وبالطبع تتعلّق بالدور القيادي للمرأة".
وتكتب الكاهن أستريد ستورم وهي قسّ في سنّ الـ31 في كنيسة القديس نيكولاس أون ذي هيودسن في رعية صغيرة أسقفية في نيويورك في مجلات على الإنترنت حول الحياة الجنسية وهي تسدي النصائح إلى المرأة دائماً بالمسائل المتعلقة بالتناسل والإنجاب.
وقالت في مقابلة لها في مقهى في مانهاتن قبل بدء إجتماع تانزانيا:" أعتقد أنّ النساء يمكنهن زيادة الوعي حول المسائل السياسية على غرار الزواج المثلي الجنس".
وبالرغم من أنّها تؤيد اتخاذ الخيار، تقول ستورم انّ واجباتها الرعوية تقضي بالإستماع إلى النساء اللواتي يكافحن من أجل القرارات المتعلّقة بالحياة الجنسية والحمل.
وقالت:" عدم التحدث عن هذه المسائل أمر مؤذٍ.
ومن المؤذي أيضاً عدم تمكنّهم من إحضار جزء من حياتهم اليومية إلى الكنيسة.
لقد اعترفت لي نساء بأنّهن أجرين عمليات إجهاض، وعانين الكثير من الألم بسبب ذلك.
إلا أنّ ضغوط المؤسسات التابعة للكنيسة تزرع القلق في نفس ستورم من أن تخضع ممارساتها المتقدمة للتدقيق من جديد.
التركيز على الفقر
وقالت ستورم:" لقد قال لي أناس جاؤوا إلي اني لو تحدثت بشكل منفتح عن الجنس قبل الزواج، لن يكون لدي الكثير من العمل لأنّه موضوع يؤدي إلى استفزاز وإثارة العديدين.
وأوصاني أحد قادة الكنيسة بالتركيز على المسائل الأقل إثارة للجدل على غرار مسألة الفقر".
وفيما اعتنق كهنة نساء على غرار سكوري وروز وستورم علناً مواقف متقدّمة، فإنّ آخرين لم يفعلن الشيء ذاته.
على سببل المثال المبجّلة كارول أندرسون وهي القسيس في كنيسة جميع القديسين الأسقفية في بيفرلي هيلز، كاليفورنيا.
فقد حاربت من أجل جماعة الكهنة النساء منذ السبعينات لكنّها أعربت علناً عدم اهتمامها باستخدام منبر الوعظ لقضايا النساء.
ومنذ أن أصبحت قسّاً في أواخر الثمانينات، تضاعف الحضور في قداديس أيام الآحاد إلى 3000 شخص وقيل لها أنّ قصتها تثبت أنّ النساء يمكن أن يسبقن في عالم الكهنة.
ومن جهتها، تقول ستورم انّها تعرف أنّ النشاط في المجالين السياسي والإجتماعي يمكن أن يكون له مخاطر على عملها.
لكنّها تقول انّه بما أنّها كاهن أنثى معاصرة يعني أنّها تنزل الروحانية إلى الأرض وهي واثقة من أنّ العديدين يقدّرون جهودها.
وتضيف:" يظهر العديد من الناس إيجابية إزاء العمل الذي نقوم به.
كنت أشعر بذلك طوال الوقت. فعندما يأتي الناس إليي ويقولون " عندما رأيتك هناك، عرفت أنّه يوجد مكان لي". فقلت ربمّا هذا هو الإطراء الأكثر انسجاماً".